البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٤١٢

الممال

والتحبير وما ذكره الشاطبي من جواز القصر للبزي فخروج منه عن طريقه فلا يقرأ له من طريق الشاطبية والتيسير إلا بالمد كالجماعة .

رأيت حقق الجميع همزه وصلا ووقفا إلا حمزة فله فيه التسهيل فقط وقفا .

عسيتم كسر السين نافع ، وفتحها غيره .

تولّيتم قرأ رويس بضم التاء والواو وكسر اللام وغيره بفتح التاء والواو واللام .

وتقطّعوا قرأ يعقوب بفتح التاء الفوقية وإسكان القاف وفتح الطاء مخففة ، وغيره بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة .

وأملى قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء ، وقرأ يعقوب بضم الهمزة وكسر اللام وإسكان الياء ، والباقون بفتح الهمزة واللام وألف بعدها .

إسرارهم قرأ حفص والأخوان وخلف بكسر الهمزة ، وغيرهم بفتحها .

رضونه ضم الراء شعبة ، وكسرها غيره .

ولنبلونّكم ، نعلم ، ونبلوا قرأ شعبة بالياء التحتية في الأفعال الثلاثة ، والباقون بالنون فيهن ، وقرأ رويس بإسكان واو ونبلوا ، وغيره بفتحها .

أعمالهم آخر الربع .

الممال

الممال

وللكفرين ، الكافرين بالإمالة لرويس والبصري والدوري والتقليل لورش ، النّار وأدبرهم المجرور للمذكورين ما عدا رويسا فبالفتح ، مولى ومثوى ومّصفّى وهدى والهدى لدى الوقف على الجميع ، ولا مولى وو آتاهم وو مثواكم وفأولى وو أعمى وو أملى والهدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، جاء وجآءتهم لابن ذكوان وخلف وحمزة ، زادهم لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه ، ذكراهم بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، تقواهم وبسيمهم بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، فأنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه ، واعلم أن فأولى لهم وزنه أفعل على رأي جمهور العلماء فلا تقليل فيه للبصري ، وقد نص على منع التقليل فيه للبصري كثير من العلماء وأهل الأداء .