البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٧٩

المدغم

نبؤا رسمت الهمزة على واو ففيه لهشام وحمزة وقفا خمسة أوجه ذكرت مرات .

المحراب ، كثيرا ، ظلمك ، ذكر ، كثيرة ، متّكئين لا يخفى كله .

ولى نعجة فتح الياء حفص ، وأسكنها غيره .

بسؤال فيه لورش ثلاثة البدل من غير إبدال الهمزة واوا ، وفيه لحمزة وقفا إبدالها واوا خالصة .

فيضلّك ، يضلّون لا خلاف بينهم في ضم الياء في الأول ، وفتحها في الثاني .

لّيدّبّروا قرأ أبو جعفر بتاء فوقية بعد اللام ، مع تخفيف الدال ، وغيره بالياء التحتية وتشديد الدال .

إنّى أحببت فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها سواهم .

بالسّوق قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين ، وعنه كذلك بهمزة مضمومة بعد السين ، وبعدها واو ساكنة مدية ، والوجهان عنه صحيحان ، والباقون بغير همز .

بعدى إنّك فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها غيرهم .

الرّيح قرأ أبو جعفر بالجمع وغيره بالإفراد .

مسّنى الشّيطن قرأ حمزة بإسكان الياء ، وغيره بفتحها .

بنصب قرأ أبو جعفر بضم النون والصاد ويعقوب بفتحهما ، والباقون بضم النون وإسكان الصاد .

وعذاب ( 41 ) اركض كسر التنوين وصلا ابن ذكوان والبصريان وعاصم وحمزة ، وضمه غيرهم .

عبدنا إبراهيم قرأ ابن كثير بفتح العين وإسكان الباء على الإفراد ، وغيره بكسر العين وفتح الباء وألف بعدها على الجمع .

بخالصة قرأ المدنيان وهشام بحذف التنوين والباقون بإثباته .

ذكرى الدّار لورش في ذكرى حال الوصل ترقيق الراء على أصله ، وقال ( السيد هاشم ) لورش في ذكرى الدار وصلا الترقيق والتفخيم ، والمختار الترقيق ، والعمل عليه وله حال الوقف التقليل قولا واحدا .

واليسع قرأ الأخوان وخلف بتشديد اللام مفتوحة مع إسكان الياء ، والباقون