البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٥٢

سورة لقمان

سورة لقمان

سورة لقمان

نزلت بمكة وآياتها : 34

ألم جلي لأبي جعفر .

ورحمة قرأ حمزة برفع التاء ، وغيره بنصبها .

لهو أجمعوا على إسكان الهاء لكونه اسما ظاهرا ولا ضميرا .

ليضلّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بضمها .

ويتّخذها قرأ حفص والأخوان وخلف ويعقوب بنصب الذال والباقون برفعها .

هزوا ، عليه ، مستكبرا ، وهو ، بولديه ، حملته ، مّن خردل ، لطيف خبير ، الصّلوة ، وأمر ، ظهرة ، قيل ، عليه كله جلي .

أذنيه قرأ نافع بإسكان الذال وغيره بضمها ، ووصل ابن كثير هاءه .

أن اشكر كسر النون عاصم وحمزة والبصريان ، وضمها غيرهم .

يبنىّ قرأ حفص بفتح الياء في المواضع الثلاثة ووافقه البزي في يبنىّ أقم الصّلوة فقط ، وسكّن قنبل الياء في هذا الموضع خاصة وسكن ابن كثير بتمامه في الموضع الأول وهو يبنىّ لا تشرك ، وقرأ بتمامه أيضا في الموضع الثاني وهو يبنىّ إنّهآ بتشديد الياء وكسرها ، والباقون بكسر الياء مشددة في المواضع الثلاثة ، والخلاصة أن في الموضع الأول وهو يبنىّ لا تشرك ثلاث قراءات : الأولى فتح الياء مشددة لحفص والثانية إسكان الياء مخففة لابن كثير والثالثة كسرها مشددة للباقين ، وفي الثاني وهو يبنىّ إنّهآ قراءتين : الأولى فتح الياء مشددة لحفص والثانية كسرها مشددة للباقين وفي الثالث وهو يبنىّ أقم الصّلوة ثلاث قراءات : الأولى فتح الياء مشددة لحفص والبزي والثانية إسكانها مخففة لقنبل والثالثة كسرها مشددة للباقين .

مثقال قرأ المدنيان برفع اللام والباقون بنصبها .

ولا تصعّر قرأ نافع وأبو عمرو والأخوان وخلف بألف بعد الصاد وتخفيف العين والباقون بحذف الألف وتشديد العين .

نعمه قرأ المدنيان والبصري وحفص بفتح العين وبعد الميم هاء مضمومة على التذكير والجمع ، والباقون بإسكان العين وبعد الميم تاء منونة منصوبة على التأنيث والإفراد .