البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٤٩

المدغم

القراء بالبناء للمفعول إلا يعقوب فبالبناء للفاعل .

شفعؤا رسمت الهمزة فيه على واو ففيه لحمزة وهشام وقفا اثنا عشر وجها تقدمت في المائدة والأنعام .

الميّت معا قرأ المدنيان والأخوان وحفص ويعقوب وخلف بالتشديد وغيرهم بالتخفيف .

وكذلك تخرجون قرأ الأخوان وخلف وابن ذكوان بخلف عنه بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء وهو الوجه الثاني لابن ذكوان ، هذا ما يؤخذ من الشاطبية لابن ذكوان ، ولكن الذي حققه صاحب النشر أن طريق الأخفش وهي طريق الشاطبية بفتح التاء وضم الراء وقال لا ينبغي أن يؤخذ من التيسير بسواه .

للعلمين قرأ حفص بكسر اللام وغيره بفتحها .

وينزّل خففه المكي والبصريان وشدده غيرهم .

إذا أنتم تخرجون اتفقوا على قراءته بفتح التاء وضم الراء .

فطرت رسمت بالتاء فوقف بالهاء ابن كثير والبصريان والكسائي والباقون بالتاء .

لا يعلمون آخر الربع .

الممال

الممال

أدنى ومّسمّى لدى الوقف عليهما والأعلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، النّاس معا لدوري البصري ، الدّنيا والسّوأى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، وجآءتهم لابن ذكوان وخلف وحمزة ، كفرين بالإمالة لرويس والبصري والدوري والتقليل لورش ، والنّهار مثله ما عدا رويسا ، فطرت بالإمالة للكسائي بخلف عنه .

المدغم

المدغم

« الكبير » خلقكم ، لا تبديل لخلق اللّه .

إليه واتّقوه ، الصّلوة ، لديهم ، فهو ، ويقدر ، خير ، سيروا ، مبشّرت ، فتثير ، من خلله ، يستبشرون ، ينزّل ، عليهم ، الدّعآء إذا جلي .

فرّقوا قرأ الأخوان وخلف بعد الفاء مع تخفيف الراء وغيرهما بحذف الألف