البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٤٠

المدغم

كله ، وإحداهما وإحدى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، وجاء ، فجآءته وجآءه ، وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، النّاس لدوري البصري .

المدغم

المدغم

« الصغير » فاغفر لي للبصري بخلف عن الدوري .

« الكبير » قال ربّ الثلاثة ، فغفر له ، إنّه هو ، قال له ، فقال ربّ ، قال لا تخف .

لأهله امكثوا قرأ حمزة بضم هاء أهله وصلا ، وغيره بالكسر .

إنّى ءانست ، إنّى أنا اللّه ، إنّى أخاف ، ربّى أعلم فتح الياء في الجميع المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .

لّعلّى ءاتيكم فتح الياء المدنيان والمكي والبصري والشامي ، وأسكنها غيرهم .

جذوة فتح الجيم عاصم وضمها حمزة وخلف ، وكسرها الباقون .

شطى فيه لحمزة وهشام وقفا ثلاثة أوجه الإبدال والتسهيل بالروم والإبدال ياء على الرسم مع السكون فيتحد مع الأول والإبدال ياء على الرسم مع الروم .

مدبرا ، من غير ، سحر ، إله غيرى ، بصآئر ، أنشأنا ، لتنذر ، كفرون ، عليهم العمر ، عليهم آياتنا ، أيديهم كله جلي .

الرّهب قرأ الشامي وشعبة والأخوان وخلف بضم الراء وسكون الهاء ، وحفص بفتح الراء وسكون الهاء ، والباقون بفتح الراء والهاء .

فذنك قرأ المكي والبصري ورويس بتشديد النون مع المد المشبع ، والباقون بتخفيفها .

يقتلون أثبت الياء مطلقا يعقوب ، وحذفها غيره مطلقا .

معي فتح الياء حفص ، وأسكنها غيره .

ردءا قرأ أبو جعفر ونافع بنقل حركة الهمزة إلى الدال مع حذف الهمزة إلا أن أبا جعفر أبدل التنوين ألفا في الحالين ، وأما نافع فيبدله ألفا عند الوقف فقط ، ووقف عليه حمزة بالنقل أيضا ، والباقون بإسكان الدال وهمزة مفتوحة منونة .