البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٣٤

المدغم

علىّ وو أتوني ، خير ، إليهم ، صغرون ، مستقرّا ، نكّروا ، قيل ، رأته ، حسبته ، قوارير ، ظلمت ، تستغفرون ، طئركم ، بيوتهم ، ظلموا جلي .

الملؤا أفتوني أبدل الثانية واوا المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون .

تشهدون أثبت الياء يعقوب في الحالين ، وحذفها غيره كذلك .

بم ولم وقف يعقوب والبزي بخلف عنه بهاء السكت .

أتمدّونن قرأ المدنيان وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا ، وابن كثير وحمزة ويعقوب بإثباتها في الحالين ، إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية مع المد المشبع وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها في الحالين .

ءاتانى اللّه قرأ المدنيان والبصري وحفص ورويس بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل ، وأما في الوقف فلقالون والبصري وحفص حذفها وإثباتها ساكنة ، ولورش وأبي جعفر حذفها ، ولرويس إثباتها ، وقرأ روح بحذفها وصلا وإثباتها وقفا ، والباقون بحذفها في الحالين .

الملؤا أيّكم هو مثل الملؤا أفتوني .

أنا ءاتيك معا ، أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما ، واتفق العشرة على إثباتها وقفا .

ليبلوني أأشكر فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما ، وأما حكم أأشكر فهو مثل أأنذرتهم .

ساقيها قرأ قنبل بهمزة ساكنة ، وغيره بالألف .

أن اعبدوا كسر النون وصلا البصريان وعاصم وحمزة ، وضمها غيرهم .

لنبيّتنّه ، لنقولنّ قرأ الأخوان وخلف بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام ، وبضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية ، والباقون بنون مضمومة بعد اللام وبفتح الفوقية .

وقرءوا لنقولنّ بتاء فوقية مفتوحة بعد اللام الأولى وبضم اللام الثانية ، والباقون بنون مفتوحة بعد اللام الأولى مع فتح اللام الثانية .

مهلك قرأ شعبة بفتح الميم واللام ، وحفص بفتح الميم وكسر اللام ، والباقون بضم الميم وفتح اللام .