البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣٢٧

المدغم

صلة ، وعاصم وحمزة بترك الهمز وإسكان الهاء .

أئنّ لنا سهل الهمزة الثانية مع الإدخال قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ، وسهلها من غير إدخال ورش وابن كثير ورويس ، وحققها مع الإدخال قولا واحدا هشام ، وحققها الباقون من غير إدخال ، وهذا من المواضع التي يدخل فيها هشام قولا واحدا .

نعم كسر العين الكسائي وفتحها غيره .

هي وقف يعقوب عليه بهاء السكت .

تلقف قرأ حفص بإسكان اللام وتخفيف القاف ، وغيره بفتح اللام وتشديد القاف ، وشدّد البزي التاء وصلا وخفّفها غيره .

ءامنتم قرأ نافع والمكي والبصري وأبو جعفر وابن عامر بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين من غير إدخال « لأحد منهم » وورش على أصله في البدل ، وليس له إبدال كما سبق في الأعراف ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف وروح بتحقيق الأولى والثانية ، وحفص ورويس بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية ، ولا خلاف بينهم في إبدال الثالثة ألفا ، كما تقدم توضيحه في الأعراف وطه .

المؤمنين آخر الربع .

الممال

الممال

طسم أمال الطاء شعبة والأخوان وخلف ، نادى ، فألقى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، مّوسى الأربعة بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس ، وبالتقليل لورش ، سحّار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، للنّاس لدوري البصري ، جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، خطينآ بإمالة الألف التي بعد الياء للكسائي ، وتقليلها لورش بخلف عنه .

المدغم

المدغم

« الصغير » طسم بإدغام نون ( سين ) في ( الميم ) لسائر القراء إلا حمزة فبإظهارها .

ولبثت للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر ، اتّخذت لغير المكي وحفص ورويس .