البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٣١٣

المدغم

متنا سبق حكمه قريبا .

تذكّرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها سواهم .

سيقولون للّه الثاني والثالث ؛ قرأ البصريان بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، والباقون بحذف همزة الوصل وبلام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، ولا خلاف بينهم في الأول ، وهو : سيقولون للّه قل أفلا تذكّرون أنه بلام مكسورة وأخرى مفتوحة رقيقة مع خفض الهاء .

بيده قرأ رويس بحذف الصلة من الهاء ، والباقون بإثباتها .

علم الغيب قرأ المكي والبصريان والشامي وحفص بخفض الميم ، والباقون برفعها .

يحضرون أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك ومثله ارجعون ، ولا تكلّمون .

جاء أحدهم سبق مثله في النساء وغيرها .

لعلّى أعمل أسكن الياء يعقوب والكوفيون وفتحها غيرهم .

شقوتنا قرأ الأخوان وخلف بفتح الشين والقاف وألف بعدها ، والباقون بكسر الشين وسكون القاف .

اخسئوا ثلاثة البدل لورش لا تخفى ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف .

سخريّا قرأ المدنيان والأخوان وخلف بضم السين ، والباقون بكسرها .

أنّهم هم قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، وغيرهما بفتحها .

قل كم قرأ المكي والأخوان بضم القاف وإسكان اللام على الأمر ، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على الماضي .

فسئل قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره ، والباقون بالتحقيق .

قل إن قرأ الأخوان بلفظ الأمر ، والباقون بلفظ الماضي .

ترجعون قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

الرّحمين آخر السورة ، وآخر الربع .