البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٨٧

المدغم

نسيا قرأ حفص وحمزة بفتح النون وغيرهما بكسرها .

من تحتها قرأ نافع وحفص والأخوان وخلف وأبو جعفر وروح بكسر الميم وجر التاء الثانية من تحتها ، والباقون بفتح الميم ونصب تاء تحتها .

تسقط قرأ حمزة بفتح التاء الفوقية والقاف وتخفيف السين ، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين وكسر القاف ، ويعقوب بياء تحتية مفتوحة مع تشديد السين وفتح القاف ، والباقون بالتاء الفوقية المفتوحة وتشديد السين وفتح القاف .

امرأ سوء في الأول لحمزة وهشام وقفا الإبدال ألفا ليس غير ، وفي الثاني التوسط والمد لورش وصلا ووقفا ، وفيه لهشام وحمزة وقفا النقل والإدغام وكل منهما مع السكون المحض والروم .

ءاتانى الكتب أسكن حمزة الياء وصلا مع حذفها لالتقاء الساكنين وفتحها غيره .

نبيّا ، بالصّلوة ، علىّ ، فاعبدوه ، صرط ، سأستغفر ، عليهم ، النّبيّن ، وإسرائيل كله جلي .

قول الحقّ قرأ الشامي وعاصم ويعقوب بنصب اللام والباقون برفعها .

فيكون نصب ابن عامر النون ورفعها غيره .

وإنّ اللّه قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بفتح الهمزة والباقون بكسرها .

يرجعون قرأ يعقوب بفتح الياء وكسر الجيم ، والباقون بضم الياء وفتح الجيم .

إبراهيم معا ويإبرهيم قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها ، وغيره بكسر الهاء وياء بعدها .

يأبت الأربعة ، قرأ الشامي وأبو جعفر بفتح التاء والباقون بكسرها ووقف بالهاء المكي والشامي وأبو جعفر ويعقوب ، وغيرهم بالتاء .

فاتّبعنى أهدك أجمعوا على إسكان الياء في الحالين .

إنّى أخاف فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .

ربّى إنّه فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .

مخلصا فتح اللام الكوفيون ، وكسرها غيرهم .

وبكيّا قرأ الأخوان بكسر الباء ، والباقون بضمها ، وهو آخر الربع .