البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٧٠

الممال

الممال

الممال

أسرى وأخرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ، موسى لدى الوقف عليه ، وأولهما بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلفه .

الأقصا وهدى لدى الوقف عليهما ، وعسى ، يلقه ، كفى معا ، اهتدى ويصلها وو سعى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، الدّيار ، والنّهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، للكفرين لهؤلاء إمالة وتقليلا ، ويوافق رويس من أمال جاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف .

« الكبير » إنّه هو ، وجعلنه هدى ، كتبك كفى ، نّهلك قرية ، لمن نّريد ثمّ ، فأولئك كان ، كيف فضّلنا .

يبلغنّ قرأ الأخوان وخلف بألف ممدودة مدا مشبعا بعد الغين وكسر النون والباقون بغير ألف مع فتح النون .

أفّ قرأ المدنيان وحفص بكسر الفاء منونة ، وابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء بلا تنوين ، والباقون بكسرها بلا تنوين .

صغيرا ، تبذيرا ، خبيرا ، بصيرا .

كبيرا ، فيهنّ ، حليما غفورا كله ظاهر .

خطئا قرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها والمد عنده حينئذ متصل ، وابن ذكوان وأبو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير ألف ولا مد ، والباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء ولا بد من التنوين والهمز للجميع ، ووقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الطاء وحذف الهمزة فيصير النطق بخاء مكسورة وطاء مفتوحة ممدودة مدا طبيعيّا بعدها .

يسرف قرأ الأخوان وخلف بالتاء المثناة الفوقية ، والباقون بالياء التحتية .

مسؤولا ليس لورش فيه توسط ولا مد في البدل لوقوع الهمز فيه بعد ساكن صحيح ولحمزة فيه وقفا النقل فقط .

بالقسطاس كسر القاف حفص والأخوان وخلف ، وضمها الباقون .

والفؤاد لا إبدال فيه لورش ولا لأبي جعفر ؛ لأن الهمز عين الكلمة ، ولحمزة