البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٦٦

المدغم

المدغم

المدغم

جعل لكم كله ، ولرويس فيه الإظهار والإدغام ، هو ومن ، يعرفون نعمت اللّه ، يؤذن للّذين ، العذاب بما ، ولا إدغام في الأنعم بيوتا لسكون ما قبل الميم .

وإيتآئ رسمت الهمزة على ياء ، ولهشام وحمزة في الوقف عليه تسعة أوجه :

خمسة القياس : وهي الإبدال مع القصر ، والتوسط ، والمد ، والتسهيل بالروم مع المد والقصر وكل منهما على أصله في مقدار المد ، ثم إبدال الهمزة ياء خالصة ساكنة مع القصر والتوسط والمد والروم مع القصر ، وهذه الأوجه التسعة في الهمزة الأخيرة ، أما الأولى فلحمزة فيها التحقيق والتسهيل وحينئذ يكون له ثمانية عشر وجها ، ولهشام تسعة الثانية إذ ليس له في الأولى إلا التحقيق ، ولا يخفى ما لورش من ثلاثة البدل .

تذكّرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها الباقون .

باق أجمعوا على تنوينه وصلا وأما في الوقف فوقف عليه ابن كثير بزيادة ياء بعد القاف ، وحذفها الباقون .

ولنجزينّ قرأ ابن كثير وعاصم وأبو جعفر بالنون ولابن ذكوان وجهان صحيحان النون والياء ، والباقون بالياء ، واتفق القراء على قراءة ولنجزينّهم بالنون .

وهو ، مؤمن ، الخاسرون ، لا يهديهم اللّه ، فعليهم جلي .

فإذا قرأت القرءان أبدل السوسي وأبو جعفر همزة قرأت مطلقا ، وحمزة في الوقف ، ونقل ابن كثير همزة القرءان إلى الراء قبلها مع حذف الهمزة في الحالين ، وكذلك حمزة عند الوقف .

ينزّل خفف المكي والبصري وشدده الباقون .

القدس أسكن الدال المكي وضمها غيره .

يلحدون قرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء .

فتنوا قرأ الشامي بفتح الفاء والتاء ، والباقون بضم الفاء وكسر التاء .

رّحيم آخر الربع .