البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٥٢

المدغم

وأبدل أبو جعفر الهمزة ياء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا ، وليس لهشام وحمزة عند الوقف عليه إلا الإبدال ياء .

عقاب أثبت يعقوب الياء مطلقا وحذفها الباقون كذلك .

أم تنبّئونه قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة مع ضم الباء ولحمزة فيه وقفا الحذف والتسهيل والإبدال ياء خالصة .

وصدّوا قرأ الكوفيون ويعقوب بضم الصاد والباقون بفتحها .

من هاد ، من واق وقف عليهما ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال والقاف كما تقدم ، وواق آخر الربع .

الممال

الممال

أعمى ولهدى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، عقبى معا لدى الوقف عليه والدّنيا الثلاثة وطوبى والموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، الدّار الثلاثة ودارهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش .

المدغم

المدغم

« الصغير » أخذتهم لغير حفص والمكي ورويس ، بل زيّن لهشام والكسائي .

« الكبير » الصّلحت طوبى ، كلّم به ، زيّن للّذين .

أكلها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإسكان الكاف والباقون بضمها .

دآئم فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمز مع المد والقصر .

ينكر ، إليه ، أنزلنه ، وهو واضح .

مآب أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره .

ولا واق أثبت الياء بعد القاف المكي وقفا وحذفها وصلا وحذفها الباقون في الحالين .

ويثبت قرأ المكي والبصريان وعاصم بإسكان الثاء وتخفيف الباء والباقون بفتح الثاء وتشديد الباء .

وسيعلم الكفّر قرأ الشامي والكوفيون ويعقوب بضم الكاف وفتح الفاء وتشديدها وألف بعدها على الجمع والباقون بفتح الكاف وألف بعدها وكسر الفاء على الإفراد .