البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٤٥

المدغم

الملك ائتوني ، أستخلصه ، ائتوني ، خير ، عليه ، منكرون ، قال ائتوني ، أبيهم ، وهو ، إليهم ، ونمير ، العير ، عليهم ، فهو كله واضح ، يتبوّأ وقف حمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا وبتسهيلها بين بين مع الروم .

حيث يشاء قرأ المكي بالنون والباقون بالياء التحتية ولا خلاف بينهم في قراءة من نّشآء بالنون .

وجاء إخوة سهل الثانية كالياء المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ولا خلاف في تحقيق الأولى .

أنّى أوفى فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما ولا يخفى ما لورش من ثلاثة البدل .

تقربون أثبت يعقوب الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك .

لفتينه قرأ حفص والأخوان وخلف بألف بعد الياء ونون مكسورة بعد الألف والباقون بحذف الألف بعد الياء وبتاء مكسورة بعد الياء .

نكتل قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالنون .

حفظا قرأ حفص والأخوان وخلف بفتح الحاء وألف بعد الحاء وكسر الفاء والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء .

ما نبغي ياؤه ثابتة للجميع وصلا ووقفا .

حتّى تؤتون أثبت أبو عمرو وأبو جعفر الياء وصلا وحذفاها وقفا وأثبتها المكي ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون مطلقا .

يبنىّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .

إنّى أنا فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون .

أنا أخوك أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما وصلا واتفقوا على الإثبات وقفا .

تبتئس وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط .

مؤذّن أبدل الهمزة واوا خالصة مطلقا ورش وأبو جعفر وفي الوقف حمزة .

وعآء أخيه معا أبدل الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ، وحقق الجميع الأولى .