البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢١٧

المدغم

المدغم

المدغم

« الصغير » أنزلت سورة معا للبصري والأخوين وخلف لقد جاءكم للمذكورين ومعهم هشام .

« الكبير » زادته هذه ، منازل لتعلموا .

لقضى إليهم أجلهم قرأ الشامي ويعقوب بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب اللام من أجلهم ، والباقون بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة بعدها مع رفع أجلهم ، وضم حمزة ويعقوب هاء إليهم وكسرها غيرهما .

لقاءنا ، أو قائما جلي لحمزة .

رسلهم أسكن السين أبو عمرو ، وضمها غيره .

لقاءنا ائت أبدل الهمزة حرف مد حال وصل لقآءنا ب ائت ورش والسوسي وأبو جعفر ، سواء وقفوا على ائت أم وصلوه بما بعده ، وكذلك حمزة عند الوقف على ائت ، هذا مذهب القراء حال الوصل ، فإذا وقفوا على لقاءنا وابتدءوا ب ائت فكلهم يبدءون بهمزة وصل مكسورة وبعدها ياء ساكنة مدية ، وورش كغيره فلا توسط له ولا مد كما سبق .

بقرءان غير نقل المكي حركة الهمزة إلى ما قبلها ، وحذف الهمزة وصلا ووقفا ، وكذلك حمزة عند الوقف وأخفى أبو جعفر التنوين في الغين مع الغنة ، وأظهره غيره .

لي أن ، إنّى أخاف فتح الياء فيهما المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .

من تلقآى رسمت همزته على ياء ، ففيه لحمزة وهشام وقفا تسعة أوجه :

خمسة القياس : وهي : إبدال الهمزة ألفا مع القصر والتوسط والمد ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر ، وأربعة على الرسم وهي : إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها لأجل الوقف مع القصر والتوسط والمد ومع الروم على القصر ، فتصير الأوجه تسعة .

نفسي إن فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها سواهم .

إلىّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .

ولا أدراكم به قرأ المكي بخلف عن البزي بحذف ألف ولا ، والباقون بإثباتها ، وهو الوجه الثاني للبزي .

أظلم ، فيه ، فانتظروا ، قدرون . جلي .