البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢١٣

المدغم

قربة قرأ ورش بضم الراء ، والباقون بإسكانها ، ولا خلاف بينهم في ضم راء قربت .

والأنصار والّذين اتّبعوهم قرأ يعقوب بضم راء والأنصار والباقون بجرها .

جنّت تجرى تحتها قرأ المكي بزيادة ( من ) قبل تحتها مع جر التاء ، والباقون بحذف ( من ) وفتح تاء تحتها .

سيّئا وقف عليه حمزة بإبدال الهمزة ياء خالصة .

وتزكّيهم ضم الهاء يعقوب .

صلاتك قرأ حفص والأخوان وخلف بالتوحيد ونصب التاء ، والباقون بالجمع وكسر التاء ، ولا يخفى تغليظ اللام لورش .

مرجون قرأ المكي والبصريان والشامي وشعبة بهمزة مضمومة ممدودة بعد الجيم ، والباقون بواو ساكنة بعد الجيم من غير همز .

والّذين اتّخذوا قرأ المدنيان والشامي حذف الواو قبل والّذين ، والباقون بإثباتها .

ضرارا ، وإرصادا راؤهما مفخم للجميع لا فرق بين ورش وغيره للتكرار في الأول ووجود حرف الاستعلاء في الثاني .

أسّس بنينه معا ، قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين الأولى في الموضعين ورفع نون بنينه فيهما ، والباقون بفتح الهمزة والسين الأولى في الموضعين ونصب بنينه فيهما .

ورضون خير ضم شعبة راء ورضون وكسرها غيره ، وأخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة وأظهره غيره ، ورقق ورش راء خير .

جرف أسكن الراء الشامي وشعبة وحمزة وخلف وضمها غيرهم .

إلّا أن تقطّع قرأ يعقوب بتخفيف إلّا على أنها حرف جر ، والباقون بتشديدها على أنها أداة استثناء ، وقرأ بفتح تاء تقطّع الشامي وحفص وحمزة وأبو جعفر ويعقوب ، والباقون بضمها .

حكيم آخر الربع .