البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ٢٠٣

المدغم

واعلموا أنّما غنمتم مّن شئ الآية اجتمع فيها لورش اللين شئ وذات الياء القربى ، واليتمى والبدل ءامنتم فله فيها ستة أوجه : الأول : توسط شئ مع فتح ذات الياء مع قصر البدل ، الثاني : توسط اللين وفتح ذات الياء وإشباع البدل ، والثالث : توسط اللين وتقليل ذات الياء وتوسط البدل ، الرابع : مثله ولكن مع مد البدل ، الخامس : مد اللين وفتح ذات الياء ومد البدل . السادس : مد اللين وتقليل ذات الياء ومد البدل ، وهكذا الحكم في كل ما شابهه .

بالعدوة معا قرأ المكي والبصريان بكسر العين فيهما ، والباقون بالضم كذلك .

حىّ قرأ المدنيان والبزي وشعبة ويعقوب وخلف العاشر بياءين : الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مخففتين ، والباقون بياء واحدة مشددة مفتوحة .

كثيرا معا ، فئة ، الفئتان ، عقبيه ، بظلّم ، كدأب معا ، مغيّرا ، يغيّروا ، مّن خلفهم ، قوم خيانة ، إليهم جلي .

ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

ولا تنزعوا شدد البزي التاء وصلا مع إشباع المد للساكنين ، وخففها الباقون .

ورئاء أبدل أبو جعفر الهمزة الأولى ياء خالصة في الحالين ، وكذلك حمزة وقفا ، وله في الثانية مع هشام ثلاثة الإبدال .

تراءت وقف حمزة بتسهيل الهمزة مع المد والقصر .

برئ لحمزة وهشام وقفا إبدال الهمزة ياء ، وإدغام الياء قبلها فيها مع السكون والروم والإشمام وليس لهما غير ذلك لزيادة الياء .

إنّى أرى ، إنّى أخاف فتح الياء فيهما المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .

مّرض غرّ أخفى التنوين في الغين مع الغنة أبو جعفر وأظهره غيره .

إذ يتوفّى قرأ الشامي بالتاء الفوقية مكان الياء ، والباقون بالياء .

ولا يحسبنّ قرأ ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر بياء الغيب مع فتح السين ، وشعبة بتاء الخطاب مع فتح السين ، والباقون بتاء الخطاب مع كسر السين .

إنّهم لا يعجزون قرأ الشامي بفتح الهمزة والباقون بكسرها .