البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٩٨

المدغم

« الكبير » آدم من ، أولئك كالأنعم ، يسئلونك كأنّك .

شركاء قرأ المدنيان وشعبة بكسر الشين وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير همز ، والباقون بضم الشين وفتح الراء ومد الكاف وهمزة مفتوحة بعد المد وحذف التنوين .

لا يتّبعوكم قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء ، والباقون بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء .

يبطشون قرأ أبو جعفر بضم الطاء ، والباقون بكسرها فيه ترقيق الراء لورش .

قل ادعوا قرأ عاصم وحمزة ويعقوب بكسر اللام وصلا ، والباقون بضمها كذلك .

كيدون قرأ أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا ، وقرأ يعقوب وهشام بإثباتها في الحالين ، وذكر الشاطبي الخلاف لهشام خروج عن طريقه وطريق أصله ، فالمقروء له به من طرق الحرز إنما هو الإثبات في الحالين كيعقوب ، وقرأ الباقون بحذفها في الحالين .

فلا تنظرون أثبت يعقوب الياء في الحالين ، وحذفها غيره كذلك ، ورقق ورش راءه .

وهو ، لا يبصرون ، وامر كله جلي .

طئف قرأ المكي والبصريان والكسائي بحذف الألف التي بعد الطاء وإثبات ياء ساكنة في مكان الهمزة ، وقرأ الباقون بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعد الألف في موضع الياء .

مّبصرون ، يقصرون فيهما ترقيق الراء لورش .

يمدّونهم قرأ المدنيان بضم الياء وكسر الميم ، والباقون بفتح الياء وضم الميم .

لم تأتهم ضم رويس الهاء ، وكسرها الباقون .

بصائر رقق الراء ورش .

يؤمنون ، القرءان جلي .

قرئ أبدل أبو جعفر الهمزة ياء خالصة مفتوحة وصلا وساكنة وقفا ، ووقف عليه حمزة كوقف أبي جعفر .

يستكبرون رقق الراء ورش .

يسجدون آخر السورة ، وآخر الربع .