البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٦٣
المدغم
أدنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، ولا تقليل فيه للبصري لكونه على زنة أفعل ، ولا إمالة في عفا لكونه واويّا .
المدغم
المدغم
« الصغير » قد سألها للبصري وهشام والأخوين وخلف .
« الكبير » والقلئد ذلك ، يعلم ما ، واللّه يعلم ما ، ولو أعجبك كثرة ، قيل لهم ، الموت تحبسونهما .
الغيوب قرأ حمزة وشعبة بكسر الغين والباقون بضمها .
القدس أسكن المكي الدال ، وضمها الباقون .
كهيئة فيه لورش التوسط والمد ، ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام ولأبي جعفر الإدغام في الحالين .
الطّير قرأ أبو جعفر بألف ممدودة بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة في مكان الياء والمد عنده متصل ، وقرأ الباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء مكان الهمزة .
فتكون طيرا قرأ المدنيان ويعقوب بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء ، والباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء في مكان الهمزة ، ولا يخفى ترقيق رائه لورش .
وتبرئ فيه لحمزة وهشام وقفا ما في يستهزئ بالبقرة .
إسرائيل ، جئتهم لا يخفى .
سحر مّبين قرأ الأخوان وخلف بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء ، والباقون بكسر السين وحذف الألف وإسكان الحاء ، ورقق الراء ورش .
هل يستطيع ربّك قرأ الكسائي تستطيع بتاء الخطاب وربّك بنصب الباء ، والباقون بياء الغيب ورفع الباء .
ينزّل خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون .
مّؤمنين ، نّأكل وءاخرنا وآية ، خير كله واضح وكذلك وتطمئنّ لحمزة وقفا من التسهيل فقط .
منزّلها قرأ بالتخفيف المكي والبصريان والأخوان وخلف والباقون بالتشديد .