البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٥٨

المدغم

بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، ءاثرهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش بلا خلف عنه .

المدغم

المدغم

« الكبير » الرّسول لا ، الكلم من ، من بعد ذلك ، يحكم بها ، مريم مصدّقا ، فيه هدى ، الكتب بالحقّ ، ولا إدغام في سمّعون للكذب ونحوه لسكون ما قبل النون .

فيهم ضم الهاء يعقوب .

ويقول الّذين ءامنوا قرأ الكوفيون بإثبات الواو قبل الياء مع رفع اللام وقرأ المدنيان والمكي والشامي بحذف الواو ورفع اللام ، وقرأ البصريان بإثبات الواو ونصب اللام .

يرتدّ قرأ المدنيان والشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة بفك الإدغام ، والباقون بدال واحدة مشددة مفتوحة بالإدغام .

هزوا سبق الكلام عليه وصلا ووقفا لجميع القراء في سورة البقرة .

والكفّار قرأ البصريان والكسائي بخفض الراء والباقون بنصبها .

مّؤمنين ، الصّلوة ، القردة والخنازير كله واضح .

قل هل أنبّئكم لخلف عن حمزة عند الوقف عليه ستة أوجه : النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كل تسهيل الهمزة الثانية وإبدالها ياء ، ولخلاد أربعة : النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كل الوجهان في الثانية .

وعبد الطّغوت قرأ حمزة بضم الباء وجر الطّغوت ، والباقون بفتح الباء ونصب الطّغوت .

قولهم الإثم وأكلهم السّحت تقدمت مذاهب القراء في الهاء والميم ، وسبق بيان حكم السحت قريبا .

لبئس أبدل الهمز ورش والسوسي وأبو جعفر مطلقا ، وحمزة وقفا .

مغلولة غلّت أخفى التنوين في الغين أبو جعفر .

أيديهم ضم الهاء يعقوب .

كثيرا رقق الراء ورش .