البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٣٧

المدغم

حكيما آخر الربع .

الممال

الممال

اليتمى الخمسة ومثنى وأدنى وو كفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ولا تقليل للبصري في مثنى لأنه مفعل ، طاب وخافوا لحمزة القربى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، ضعفا بالإمالة لحمزة بخلف عن خلاد .

المدغم

المدغم

« الكبير » خلقكم ، فكلوه هنيئا ، بالمعروف فإذا .

يوصى بها أو دين غير مضارّ قرأ المكي والشامي وعاصم بفتح الصاد وألف بعدها والباقون بكسرها وياء بعدها .

يدخله جنّت ، يدخله نارا قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر بالنون فيهما ، والباقون بالياء كذلك ، ولا يخفى إخفاء أبي جعفر في نارا خلدا .

عليهنّ ضم يعقوب الهاء ووقف بهاء السكت .

في البيوت ظاهر وكذا يتوفّاهنّ ولهنّ ليعقوب عند الوقف .

والّذان قرأ المكي بتشديد النون فهو عنده من باب الساكن اللازم المدغم فيمد مشبعا لالتقاء الساكنين ، والباقون بالتخفيف مع القصر .

فئاذوهما لا يخفى ما فيه لورش وحمزة .

وأصلحا غلظ ورش لامه .

السّوء فيه لحمزة وقفا وجهان : النقل والإدغام ، لأصالة الواو ، ولا روم فيه ولا إشمام ، لنصب الهمزة .

عليهم جلي ، وكذا السّيّئات .

الآن فيه النقل لورش وابن وردان مع ثلاثة البدل لورش كما لا يخفى ، وقد سبق أن من يبدأ بهمزة الوصل يكون له ثلاثة البدل ، ومن يبدأ باللام يتعين عليه قصر البدل ، ولحمزة في الوقف عليه السكت والنقل ، وهو واضح .

كرها قرأ الأخوان وخلف بضم الكاف ، والباقون بفتحها .