البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٢٦

المدغم

الممال

الممال

بقنطار وبدينار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . بلى وأوفى وو اتّقى وتولّى وافتدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، للنّاس ، والنّاس لدوري البصري بالإمالة ، جاءكم ، وجاءهم لابن ذكوان وحمزة وخلف وموسى ، وعيسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .

المدغم

المدغم

« الصغير » وأخذتم ، أظهره حفص والمكي ورويس وأدغمه الباقون .

« الكبير » والنّبوّة ثمّ يقول للنّاس [ آل عمران : 79 ] ، وله أسلم من [ آل عمران : 83 ] ، ونحن له ، من بعد ذلك ، وإدغام هذا كله من غير خلاف وله في : ومن يبتغ غير الإدغام والإظهار ، والوجهان عنه صحيحان ، ولا إدغام في : فمن تولّى بعد ذلك [ آل عمران : 82 ] عملا بقوله ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن إلخ .

إسرائيل لا يخفى ما فيه لأبي جعفر وحمزة وقد سبق غير مرة .

تنزّل قرأ المكي والبصريان بإسكان النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .

وفي الآية مد المنفصل ولفظ التّوراة وميم جمع ، وقد سبق أن لقالون في مثل هذا خمسة أوجه وقد ذكرناها منفصلة .

حجّ البيت قرأ حفص والأخوان وخلف وأبو جعفر بكسر الحاء والباقون بفتحها .

شهداء فيه لحمزة وهشام خمسة أوجه وقفا وقد ذكرت غير مرة .

صرط سبق الكلام عليه .

ولا تفرّقوا قرأ البزي وصلا بتشديد التاء مع المد المشبع للساكنين ، فإذا وقف على ولا وبدأ ب تفرّقوا فبتاء واحدة خفيفة .

نعمت اللّه مرسوم بالتاء ووقفوا عليه بالتاء ما عدا المكي والبصريين والكسائي فبالهاء .

ولا تكونوا كالّذين تفرّقوا لا خلاف بين القراء في قراءته بالتخفيف .

ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم