البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٢٤

المدغم

بخلف عنه أنصارى بالإمالة لدوري والكسائي ولا تقليل فيه لورش ، القيمة ، والأخرة للكسائي لدى الوقف بلا خلف عنه ، جاءك لحمزة وخلف وابن ذكوان ، التّوراة بالإمالة لابن ذكوان والبصري والكسائي وخلف عن نفسه والتقليل لورش وحمزة وقالون بخلف عنه النّاس لدوري البصري ، أولى وهدى لدى الوقف والهدى ويؤتى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بالخلاف ، النّار والنّهار للبصري والدوري وبالتقليل لورش .

المدغم

المدغم

« الصغير » ودّت طّائفة ، طّائفة ، أدغمهما جميع القراء .

« الكبير » الحواريّون نحن ، القيمة ثمّ ، فاحكم بينهم ، قال له .

تأمنه معا إبداله مطلقا وفي الوقف لا يخفى .

يؤدّه معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة في الحالين وكذلك حمزة عند الوقف ، وقرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر بإسكان الهاء وصلا ووقفا ، وقرأ قالون ويعقوب وهشام بخلف عنه بالقصر وقد يعبر عنه بالاختلاس ، والمراد بالقصر أو الاختلاس في هذا الباب هاء الكناية الإتيان بالحركة كاملة من غير إشباع أي من غير صلة ، وقرأ الباقون بالكسرة الكاملة مع الإشباع وهو الوجه الثاني لهشام ، ولا يخفى أن من قرأ بالقصر أو الصلة فإنه يقف بالسكون ، ومعلوم أن من يقرأ بالصلة يكون المد عنده من قبيل المنفصل فكل يمد حسب مذهبه .

قائما وقف عليه حمزة بالتسهيل مع المد والقصر .

إليهم ، يزكّيهم قرأ يعقوب بضم الهاء فيهما وحمزة بضم الهاء في الأول فقط .

لتحسبوه قرأ الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر بفتح السين والباقون بكسرها .

والنّبوّة ، والنّبيّن ، والنّبيّون كله ظاهر .

بما كنتم تعلّمون قرأ الشامي والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة ، والباقون بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام مخففة .

ولا يأمركم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب وخلف بنصب الراء ، وقرأ المدنيان والمكي والكسائي برفعها ، وقرأ أبو عمرو بخلف عن الدوري بإسكانها ، والوجه