البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٢٢

المدغم

أنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل الدوري والبصري بلا خلف ولورش بخلف عنه . طيّبة وآية للكسائي عند الوقف بلا خلاف .

فنادته للأخوين وخلف لأنهم يثبتون ألفا بعد الدال ولا تقليل لورش ؛ لأنه يقرؤه بالتاء الساكنة بعد الدال والإبكر بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . التّوراة معا بالإمالة للبصري وابن ذكوان والكسائي وخلف عن نفسه وبالتقليل لحمزة وورش بلا خلاف ولقالون بخلف عنه . والوجه الثاني له بالفتح .

المدغم

المدغم

« الصغير » قد جئتكم ، أدغمه البصري وهشام والأخوان وخلف .

« الكبير » أعلم بما ، قال ربّ ، الثّلثة ، رّبّك كثيرا ، يقول له ، فاعبدوه هذا .

أنصارى إلى اللّه فتح الياء نافع وأبو جعفر وأسكنها الباقون .

خير المكرين رقق الراء ورش .

إلى معا وقف يعقوب عليها بهاء السكت وغيره يقف على الياء المشددة .

فيوفّيهم قرأ حفص ورويس بالياء التحتية والباقون بالنون وضم يعقوب الهاء .

نتلوه عليك وصل الهاء ابن كثير وحذف الصلة غيره .

كن فيكون لا خلاف بين العشرة في رفع نون فيكون .

لّعنت مرسوم بالتاء ووقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء .

لهو أسكن الهاء قالون وأبو جعفر وأبو عمرو والكسائي ووقف عليها يعقوب بهاء السكت .

لم ، فلم وقف البزي عليهما بهاء السكت بخلف عنه وكذلك يعقوب ولكن بلا خلاف .

هأنتم هؤلاء قرأ قالون والبصري وأبو جعفر بإثبات ألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بينها وبين الألف ، وقرأ ورش بحذف الألف بعد الهاء ، وتسهيل الهمزة بين بين . وله وجه آخر وهو إبدال الهمزة ألفا محضة وهي ساكنة فتجتمع مع النون الساكنة فيمد لأجل هذا مدا طويلا . وقرأ قنبل بحذف الألف مع تحقيق الهمزة ، وقرأ البزي