البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١١٨

المدغم

تسهيل الثالثة أو إبدالها ياء ، وأما خلاد فله ستة أوجه فقط ، التحقيق من غير سكت في الأولى مع الأوجه الأربعة السابقة ، والنقل في الأولى بوجهيه السابقين .

ورضون قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها .

إنّ الدّين قرأ الكسائي بفتح همزة إن والباقون بكسرها .

وجهي للّه قرأ المدنيان والشامي وحفص بفتح الياء والباقون بإسكانها .

ومن اتّبعن قرأ المدنيان والبصري بإثبات الياء وصلا وقرأ يعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها وصلا ووقفا .

أأسلمتم مثل أأنذرتهم في الحكم سواء بسواء .

النّبيّن قرأ نافع بالهمز والباقون بالإبدال .

بصير رقق الراء ورش .

ويقتلون الّذين قرأ حمزة بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء والباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء ، ولا خلاف في الموضع الأول وهو : ويقتلون النّبيّن أنه يقرأ كقراءة غير حمزة في الموضع الثاني .

ليحكم بينهم قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف .

الميّت معا قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بتخفيف الياء ساكنة والباقون بتشديدها مكسورة .

تقئة قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الياء مفتوحة على وزن مطية .

والباقون بضم التاء وفتح القاف وبعدها ألف .

ويحذّركم فيه ترقيق الراء لورش .

من خير أخفى أبو جعفر النون في الخاء مع الغنة وأظهرها غيره بلا غنة .

من سوء فيه لحمزة وهشام وقفا أربعة أوجه : النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم ؛ وسبق مثله .

رؤوف قرأ البصريان وشعبة والأخوان وخلف بحذف الواو بعد الهمزة والباقون بإثباتهما ؛ ولا يخفى ما فيها لورش من ثلاثة البدل وما فيها لحمزة وقفا من التسهيل .

الكافرين آخر الربع .