البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١١٢

المدغم

وعلى هذا الوجه أكثر أهل الأداء وقد ذكره في التيسير فلا يضر عدم ذكره في الشاطبية إذ هو مذكور في أصلها ، قال في النشر : والوجهان صحيحان عنهم وعلى هذا كان ينبغي للشاطبي ذكر هذا الوجه حيث إنه ذكره في التيسير ، واتفق القراء على تشديد الميم .

ويكفّر قرأ نافع والأخوان وأبو جعفر وخلف بالنون وجزم الراء ، وقرأ المكي والبصريان وشعبة بالنون ورفع الراء ، وقرأ الشامي وحفص بالياء ورفع الراء .

سيّئاتكم فيه لحمزة وقفا إبدال الهمزة ياء خالصة ، ولا يخفى ما فيه من البدل .

خبير آخر الربع .

الممال

الممال

أذى لدى الوقف ، وو الأذى ، بالإمالة للأخوين وخلف والتقليل لورش بخلف عنه ، النّاس لدوري البصري .

الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش ، أنصار حكمها حكم سابقتها ما عدا رويسا فلا إمالة له فيها ، مرضات أمالها الكسائي وحده .

المدغم

المدغم

« الكبير » الأنهر له ، ولا إدغام في أن تكون له لسكون ما قبل النون .

يحسبهم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر بفتح السين والباقون بكسرها .

ولا خوف عليهم سبق قريبا .

سرّا رقق الراء ورش .

فأذنوا قرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال والباقون بإسكان الهمزة وفتح الذال ، وأبدل ورش والسوسي وأبو جعفر الهمزة في الحالين ، ولحمزة فيها وقفا التحقيق والتسهيل .

عسرة قرأ أبو جعفر بضم السين والباقون بإسكانها .

ميسرة قرأ نافع بضم السين والباقون بفتحها .

وأن تصدّقوا قرأ عاصم بتخفيف الصاد والباقون بتشديدها .

يوما ترجعون قرأ أبو عمرو ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .