البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — الصفحة ١٠٤

المدغم

وقللها ورش بلا خلاف عنه .

قال صاحب ( غيث النفع ) فائدتان : الأولى : ذكر الداني وغيره أن جميع ما يميله الأخوان أو انفرد به عليّ يميله ورش إلا ثلاث كلمات مرضات ، كمشكاة ، كلاهما ، قلت : ويزداد رابعة وهي الرّبوا . الثانية : لو وقف الكسائي على مرضات وقف بالهاء ، ولو وقف غيره وقف بالتاء .

المدغم

المدغم

« الكبير » : يعجبك قوله ، وإذا قيل له ، زيّن للّذين ، الكتب بالحقّ ، ليحكم بين النّاس ، وما اختلف فيه ، ولا إدغام في غفور رّحيم لكونه منوّنا .

فيهما ضم الهاء يعقوب وصلا ووقفا .

إثم كبير قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالياء الموحدة .

قل العفو قرأ أبو عمرو برفع الواو ، والباقون بالنصب .

والأخرة لا يخفى ما فيه لورش وحمزة في الحالين ، وكذلك فإخونكم وأيضا قل إصلاح .

لأعنتكم قرأ البزي بخلف عنه بتسهيل همزه وصلا ووقفا ، والباقون بالتحقيق ، وهو الطريق الثاني للبزي ، والتسهيل مقدم في الأداء لأنه مذهب الجمهور عنه ، ولحمزة وقفا التحقيق والتسهيل .

يؤمنّ ويؤمنوا جلى وصلا ووقفا .

مّؤمنة خير أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة ، ومثله مّؤمن خير ، ولا يخفى ما فيهما من الإبدال .

يطهرن قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الطاء والهاء مع التشديد فيهما ، والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة .

شئتم أبدل همزه في الحالين السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف فقط حمزة .

يؤاخذكم معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة وصلا ووقفا ، وحمزة كذلك عند الوقف فقط ، ولا خلاف عن ورش في قصره ، وكل من يمد حرف المد بعد الهمز استثناه ، ولذلك قال ابن الجزري لا خلاف في استثناء يؤاخذ ، فإن رواة المد مجموعون على استثنائه .