الإمام محمد الغزالي ( جهوده في التفسير وعلوم القرآن ) — الصفحة ١٢٨

فقد اختلف رأى العلماء فيه على الأقوال للآتية :

كذلك المشكل الذي لا يعلم أو هو ما اشتبه في الظاهر واختلف في المعنى ومنه قوله تعالى : وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً « 1 » « 2 » ، فالمادة تدل بوضعها على التماثل والتشابه وهذا داع إلى الخفاء وعدم الظهور .

أما في الاصطلاح :

أما في الاصطلاح :

فقد اختلف رأى العلماء فيه على الأقوال للآتية :

فقد اختلف رأى العلماء فيه على الأقوال للآتية :

1 - أن المتشابه هو المشتبه الذي يشبه بعضه بعضا .

2 - وقيل هو المنسوخ الغير معمول به .

3 - وقيل هو القصص والأمثال .

4 - وقيل ما أمرت أن تؤمن به وتكل علمه إلى اللّه تعالى .

5 - وقيل هو فواتح السور .

6 - وقيل هو ما لا يدرى إلا بالتأويل .

7 - وقيل الآيات التي يذكر فيها وقت الساعة ومجىء الغيث وانقطاع الآجال .

8 - وقيل هو ما يحتمل وجوها .

9 - وقيل هو ما لا يستقل بنفسه إلا برده إلى غيره .

10 - وقيل هو الغامض الذي لا يعرف المراد منه .

11 - وقيل هو ما استأثر اللّه بعلمه .

12 - وقيل هو ما كان غير معقول المعنى .

13 - وقيل ما تكررت ألفاظه .

( 1 ) جزء من الآية 25 من سورة البقرة . ( 2 ) انظر دراسات في علوم القرآن ص 208 انظر الأعلام وانظر اللسان ج 4 ص 2189 - 2191 ط دار المعارف .