الإقتصاد و الإجتماع ( موسوعة ومضات اعجازية ) — الصفحة ٩٣

الحكمة من نزوله منجّما :

آيات وأكثر أو أقل .

الحكمة من نزوله منجّما :

الحكمة من نزوله منجّما :

1 - تثبيت فؤاد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وتكريمه بإنزال الوحي عليه مرارا وتكرارا . قال تعالى :

كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا ( 32 ) ، [ الفرقان : 32 ] .

قال السخاوي : " في نزوله إلى السماء جملة تكريم بني آدم وتعظيم شأنهم عند الملائكة وتعريفهم عناية اللّه بهم ، ورحمته لهم ، ولهذا المعنى أمر سبعين ألفا من الملائكة أن تشيع سورة الأنعام ، وزاد سبحانه في هذا المعنى بأن أمر جبريل بإملائه على السفرة الكرام ، وإنساخهم إياه ، وتلاوتهم له . "

2 - التحدي والإعجاز .

3 - تيسير حفظه وفهمه وتدبر معانيه والوقوف عند أحكامه .

4 - مراعاة حال المخاطبين بالوحي وعدم مفاجأتهم بما لا عهد لهم به ومسايرة الحوادث والتدرج في التشريع . . وأوضح مثال على ذلك ، التدرج في تحريم الخمر : فقد نزل قوله تعالى : وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً ، [ النحل : 67 ] أشارت الآية إشارة خفية إلى أن الخمر ليس رزقا أي لا ينتفع به . ثم نزل قوله تعالى : * يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ، [ البقرة : 219 ] ، ثم نزل قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى ، [ النساء : 43 ] ، ثم قال تبارك وتعالى مصرّحا بالنهي والتحريم القاطع في سورة المائدة : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 ) ، [ المائدة : 90 ] .

5 - الدلالة القاطعة على أنّ القرآن الكريم تنزيل من حكيم حميد ، إذ لو كان من كلام البشر لوقع فيه التفكك والانفصام واستعصى أن يكون بينه التوافق والانسجام ، يقول تعالى : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ( 82 ) ، [ النساء : 82 ] . فأحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - وهي ذروة الفصاحة والبلاغة بعد القرآن الكريم - لا تنتظم حباتها في كتاب واحد سلس العبارة ، دقيق السبك ، مترابط المعاني ،