الاتجاه العقلي في التفسير — الصفحة ٢٧٣

هوامش الفصل الثالث : المجاز والتأويل

( 135 ) تأويل مختلف الحديث / 34 - 35 .

( 136 ) تأويل مشكل القرآن / 123 - 125 .

( 137 ) الزمخشري : الكشاف 2 / 426 - 427 .

( 138 ) تأويل مشكل القرآن / 282 .

( 139 ) تأويل مشكل القرآن / 481 - 482 .

( 140 ) السابق / 76 .

( 141 ) ( 142 ) و ( 143 ) السابق / 76 - 78 .

( 144 ) المحكم والمتشابه ( ضمن رسائل العدل والتوحيد ) 2 / 107 .

( 145 ) المحكم والمتشابه 2 / 37 .

( 146 ) السابق 2 / 108 .

( 147 ) المحكم والمتشابه انظر على الترتيب : 2 / 85 - 86 ، 89 - 91 ، 92 - 93 ، 94 - 97 ، 98 .

( 148 ) رسائل العدل والتوحيد انظر على الترتيب 2 / 99 ، 100 - 102 ، 103 - 106 .

( 149 ) رسائل العدل والتوحيد 2 / 87 - 88 .

( 150 ) رسائل العدل والتوحيد 2 / 90 .

( 151 ) متشابه القرآن / 10 .

( 152 ) المغني 12 / 176 .

( 153 ) متشابه القرآن / 1 ، انظر أيضا المغني 16 / 395 .

( 154 ) المغني 16 / 394 - 395 .

( 155 ) متشابه القرآن / 1 .

( 156 ) متشابه القرآن / 23 - 24 .

( 157 ) متشابه القرآن / 18 .

( 158 ) السابق / 33 .

( 159 ) السابق / 34 .

( 160 ) متشابه القرآن / 34 .

( 161 ) متشابه القرآن / 35 - 36 .

( 162 ) متشابه القرآن / 4 ولمزيد من التفاصيل حول هذه الفكرة انظر نفس المصدر / 24 وما بعدها ، المغني 16 / 373 - 376 ، شرح الأصول الخمسة / 599 - 600 .

( 163 ) متشابه القرآن / 34 .

( 164 ) المغني 16 / 395 .

( 165 ) كان الخلاف حول تعريف المحكم والمتشابه ما يزال مستمرا ، وكذلك الخلاف حول امكانية معرفة المتشابه ، وبالتالي التوجيه النحوي للآية على العطف أو الاستثناء . انظر مقالات الاسلاميين 1 / 293 - 295 .

( 166 ) متشابه القرآن / 20 .

( 167 ) انظر الخلاف حول تفسير هذه الظاهرة الطبري 1 / 205 وما بعدها .

( 168 ) متشابه القرآن / 16 - 17 .