الاتجاه العقلي في التفسير — الصفحة ٢٥٨

هوامش الفصل الأول : المعرفة والدلالة اللغوية

( 86 ) القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 29 .

( 87 ) السابق / 17 .

( 88 ) القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة 18 ، 31 .

( 89 ) السابق / 32 .

( 90 ) راجع القصة كلها : طبقات المعتزلة / 44 - 46 . ويقول الشهرستاني عن جعفر بن محمد أنه « دخل العراق وأقام بها مدة ما تعرض للإمامة قط ، ولا نازع أحدا في الخلافة قط » الملل والنحل 1 / 166 .

( 91 ) الملل والنحل 1 / 155 .

( 92 ) ناجي حسين : ثورة زيد بن علي / 109 .

( 93 ) القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 44 .

( 94 ) الأمالي : 1 / 175 . حاول المعتزلة أحيانا احتواء بعض الخلفاء وترشيدهم دون اللجوء للسيف كما فعلوا مع يزيد بن الوليد بن عبد الملك ومحمد بن مروان آخر خلفاء بني أمية .

انظر محمد إسماعيل : الحركات السرية في الاسلام / 141 .

( 95 ) الأشعري : مقالات الاسلاميين 1 / 154 .

( 96 ) المرتضى : الأمالي 1 / 169 .

( 97 ) انظر محمود إسماعيل : الحركات السرية في الاسلام / 133 ، 140 .

( 98 ) محمد عمارة : رسائل العدل والتوحيد . المقدمة / 67 .

( 99 ) المعتزلة / 64 .

( 100 ) القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 32 ، 38 .

( 101 ) انظر المرجع السابق / 38 - 41 .

( 102 ) انظر زهدي جار اللّه : المعتزلة / 26 وما بعدها .

( 103 ) انظر القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 46 - 47 .

( 104 ) المرجع السابق / 44 .

( 105 ) الملل والنحل 1 / 46 ، وانظر أيضا محمد عبد الهادي أبو ريده : إبراهيم بن سيّار النظّام وآراؤه الكلامية / 80 .

هوامش الفصل الأول : المعرفة والدلالة اللغوية

هوامش الفصل الأول : المعرفة والدلالة اللغوية

( 1 ) راجع في هذا الصدد ما يرويه صاحب « فرق وطبقات المعتزلة » من فشل الفقهاء في التصدي لمجادلة أصحاب الأديان الأخرى ، واضطرار الرشيد للاستعانة في ذلك بالمتكلمين / 63 - 65 .

( 2 ) المرجع السابق / 55 - 56 ، وانظر البغدادي : الفرق بين الفرق / 131 .

( 3 ) انظر بحث جولد تسيهر عن هذا الحديث : العناصر الأفلاطونية المحدثة والغنوصية في الحديث / 218 وما بعدها . التراث اليوناني في الحضارة الاسلامية .

( 4 ) عبد المنعم ماجد : العصر العباسي الأول 1 / 67 وانظر أيضا أوليري : الفكر العربي ومركزه في التاريخ / 60 - 61 .

( 5 ) محمود إسماعيل : الحركات السرية في الاسلام / 135 .