الاتجاه العقلي في التفسير — الصفحة ٢٥٧

تمهيد : الإطار التاريخي لنشأة الفكر الاعتزالي

( 54 ) الأشعري : المقالات 1 / 91 .

( 55 ) الشهرستاني : الملل والنحل 1 / 150 .

( 56 ) الأشعري : المقالات 1 / 136 - 137 .

( 57 ) انظر فلهوزن : الدولة العربية / 196 .

( 58 ) المرتضى : الأمالي 1 / 161 . وانظر أيضا أقوالا مشابهة للحسن : الجاحظ : الحيوان 1 / 225 ، 5 / 100 .

( 59 ) حسن إبراهيم حسن : تاريخ الاسلام السياسي 1 / 292 .

( 60 ) انظر على سبيل المثال : المرتضى : الأمالي : 1 / 150 - 151 .

( 61 ) السابق : نفس الصفحة ، وانظر أيضا : القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 24 .

( 62 ) السابق 1 / 152 .

( 63 ) الأمالي 1 / 161 .

( 64 ) السابق 1 / 154 .

( 65 ) السابق 1 / 159 .

( 66 ) الأمالي 1 / 162 .

( 67 ) السابق 1 / 153 .

( 68 ) الأمالي 1 / 153 .

( 69 ) المعارف / 153 .

( 70 ) الملل والنحل 1 / 47 . ويلاحظ أن واصلا ولد عام 80 ه ، ولا يتفق هذا مع أن الرسالة موجهة لعبد الملك بن مروان ( 65 - 86 ه ) .

( 71 ) محمدة عمارة : رسائل العدل والتوحيد 1 / 82 .

( 72 ) نفس المصدر 1 / 83 .

( 73 ) نفس المصدر 1 / 88 .

( 74 ) بحوث في المعتزلة / 181 .

( 75 ) الانتصار / 118 - 119 وانظر أيضا الأمالي 1 / 165 - 169 مناقشة بين واصل وعمرو بن عبيد تؤكد الفكرة التي نذهب إليها .

( 76 ) 2 / 167 .

( 77 ) الخياط : الانتصار / 73 .

( 78 ) الخياط : الانتصار / 73 - 74 .

( 79 ) السابق / 74 .

( 80 ) راجع رأي المرجئة مفصلا في المقالات 1 / 229 - 230 .

( 81 ) انظر الشريف المرتضى : الأمالي 1 / 165 - 169 ، القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 50 - 51 .

( 82 ) الخياط : الانتصار / 119 .

( 83 ) ناجي حسن : ثورة زيد بن علي / 148 .

( 84 ) الملل والنحل 1 / 154 - 155 .

( 85 ) السابق 1 / 156 .