إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٥٣١

سورة يوسف عليه السلام

سورة يوسف عليه السلام

سورة يوسف عليه السلام

772 - [ ويا أبت افتح حيث جا لابن عامر * ووحّد للمكّى آيات الولا ]

الخلاف في يا أبت مثل ما سبق في يا ابن أم ويا بنى ، بالفتح والكسر ، والتاء في يا أبت : تاء تأنيث ، عوضت عن ياء الإضافة في قراءة من كسرها ، لأنه حركها بحركة ما قبل ياء الإضافة ، لتدل على ذلك ، وهي في قراءة من فتح عوض من الألف المبدلة من ياء الإضافة في قولك يا أبا ، وفتحت تحريكا لها بحركة ما قبل الألف ، وقيل : يجوز أن يكون الفتح على حد قولهم في الترخيم : يا أميمة ، بالفتح ، وقراءة ابن كثير :

( آية للسّائلين ) .

بالإفراد ، أي آية عجيبة ، كما جاء في آخر السورة :

( لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ ) .

والباقون بالجمع ، كما جاء في مواضع :

( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً - إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ ) .

ووجه القراءتين ظاهر ، وكم من آية في ضمنها آيات ، واختار أبو عبيد قراءة الجمع ، وقال : لأنها عبر كثيرة قد كانت فيهم ، والولا : القرب ، وهو صفة لقوله :

( آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ) .

أي ذات الولا ، أي القريبة ، من قوله يا أبت ، ولا خلاف في إفراد التي في آخر السورة :

( وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) .

773 - [ غيابات في الحرفين بالجمع نافع * وتأمننا للكلّ يخفى مفصّلا ]

يريد بالحرفين موضعين : وهما :

( وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ - وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ ) .

والغيابة ما يغيب فيه شيء ، وغيابة البئر : في جانبه فوق الماء ، فوجه الإفراد ظاهر ، ووجه الجمع : أن يجعل كل موضع مما يغيب غيابة ، ثم يجمع ، أو كان في الجب غيابات ، أي ألقوه في بعض غيابات الجب ، أو أريد بالجب : الجنس أي ألقوه في بعض غيابات الأجبية ، وأما :

( ما لَكَ لا تَأْمَنَّا ) .

فأصله لا تأمننا : بنونين ، على وزن : تعلمنا ، وقد قرئ كذلك على الأصل ، وهي قراءة شاذة ، لأنها على خلاف خط المصحف ، لأنه رسم بنون واحدة ، فاختلفت عبارة المصنفين عن قراءة القراء المشهورين له .