إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٥١١

سورة يونس عليه السلام

753 - [ وفي أنّه اكسر ( ش ) افيا وبنونه * ونجعل ( صف ) والخفّ ننج ( ر ) ضى ( ع ) لا ]

يريد قوله تعالى :

( آمَنْتُ أَنَّهُ « 1 » ) .

الكسر فيه للاستئناف ، أو على إضمار القول ، والقول هنا هو المعبر عنه بالإيمان ، أو ضمن - آمنت - معنى قلت ، والفتح على حذف الباء ، أي : آمنت بأنه كذا ، نحو يؤمنون بالغيب ، وهو مفعوله من غير تقدير حرف جر ، أي صدّقت أنه كذا ، والخلف في قوله سبحانه :

( ونجعل الرّجس « 2 » ) .

بالنون والياء ظاهر ، النون للعظمة والياء لأن قبله - إلا بإذن اللّه - والهاء في قوله ، وبنونه لقوله : ونجعل نحو : في داره زيد ، لأن الواو في - ونجعل - من التلاوة ، فيكون - ونجعل - مبتدأ ، وبنونه : خبر مقدم ، أي استقر بنونه ، ويجوز أن تكون - ونجعل - مفعول صف ، أي : صف بنونه ، والخف مبتدأ ، وننجى مفعول به ، كما ذكرنا في قوله في الأعراف ؛ والخف أبلغكم ، ورضى : خبر المبتدا ، وعلا : تمييز ، أو خبر بعد خبر ، وننجى المختلف في تخفيفه وتشديده ، هو :

( كذلك حقّا علينا ننجى المؤمنين « 3 » ) .

وهما لغتان : أنجى ونجى ، كأنزل ونزل ، ولا خلاف في تشديد الذي قبله :

( ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا « 3 » ) .

ولا في تشديد - ننجيك ببدنك - في هذه الطريقة المنظومة ، وقد ذكر أبو علي الأهوازي الخلاف فيهما أيضا ، ونسب تخفيفهما إلى أبى عمرو والكسائي ، وكتبت ننجى المؤمنين بلا ياء في المصاحف الأئمة ؛ فلهذا يقع في كتب مصنفى القراءات بلا ياء . قال الشيخ : والوقف عليه على رسمه بغير ياء .

قلت : ويقع في نسخ القصيدة ننج بلا ياء ، والأصل الياء كتابة ولفظا .

فان قلت : لعله ذكره بلا ياء ليدل على موضع الخلاف ، لأن الياء فيه محذوفة في الوصل لالتقاء الساكنين .

قلت : لو كان أراد ذلك لم يحتج إلى تقييده بما ذكره في البيت الآتي ، وهو :

754 - [ وذاك هو الثّانى ونفسي تاؤها * وربّى مع أجرى وإنّى ولى حلا ]

يعنى : هو الثاني بعد كلمة - ونجعل الرجس - وإلا فهو الثالث لوعد - ننجيك - والكلام في هذا كما سبق

( 1 ) سورة يونس ، آية : 90 . ( 2 ) سورة يونس ، آية : 100 . ( 3 ) سورة يونس ، آية : 103 .