إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٩٩

سورة التوبة

والفاء في فاقبلا : زائدة ، وأرادا : قبله بالخفض ، والألف في آخره كالألف في آخر واعتلا .

730 - [ ويعف بنون دون ضمّ وفاؤه * يضمّ تعذّب تاه بالنّون وصّلا ]

731 - [ وفي ذاله كسر وطائفة بنص * ب مرفوعه عن عاصم كلّه اعتلا ]

أراد ( إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً « 1 » ) .

قرأ عاصم على بناء الفعلين ، وهما يعف وتعذب للفاعل المتكلم ، فلزم من ذلك النون في أولهما ، وفتحها في يعف مع ضم الفاء وكسر ذال نعذب ، ونصب طائفة بعدها ، وقراءة الجماعة على بناء الفعلين للمفعول الغائب ، فلزم من ذلك أن يكون أول يعف ياء مضمومة ، وفتح الفاء ، وأول نعذب تاء ، لأجل تأنيث طائفة فهي أولى من الياء لعدم الفعل ، ثم فتح الذال ورفع طائفة بعدها ، لأنها مفعول ما لم يسم فاعله ؛ وقوله : تاه ، أي تاؤه ، فقصر الممدود .

732 - [ وحقّ بضمّ السّوء مع ثان فتحها * وتحريك ورش قربة ضمّه جلا ]

أراد ( عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ « 2 » ) .

وثاني سورة الفتح * وهو :

( وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ « 3 » ) .

ولا خلاف في فتح الأول ، وهو :

( الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ - وكذا - ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ - و - أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ) .

والسوء بالضم العذاب ، كما قيل له سييه ، والسوء بالفتح المصدر ، والهاء في فتحها للسور ، وحذف الياء من ثاني للضرورة ، وقوله تعالى :

( أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ « 4 » ) .

ضم الراء وإسكانها لغتان ، وقربة في النظم : مفعول التحريك ، وإنما رفعه حكاية لفظ القرآن ، وضمه مفعول جلا ، وجلا : خبر التحريك الذي هو المبتدا .

( 1 ) سورة التوبة ، آية : 66 . ( 2 ) سورة الفتح ، آية : 6 . ( 3 ) سورة الفتح ، آية : 12 . ( 4 ) سورة التوبة ، آية : 99 .