إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٩٨

سورة التوبة

( أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ « 1 » ) .

بحذف التنوين من أحد ، قال الفراء : سمعت كثيرا من الفصحاء يقرءونها ، ذكر هذين الوجهين أبو علي ، وقال ، لأن عزيرا ونحوه ينصرف : عجميا كان أو عربيا . قال الزجاج : ولا اختلاف بين النحويين أن إثبات التنوين أجود : وقوله رضى نص أي : مرضى ، نص بمعنى نصه مرضى ، وهو نعت مصدر محذوف ، أي نونوه تنوينا مرضيا النص عليه ، وبالكسر ، وكل ذلك التنوين ، أو يكون حالا من فاعل نونوا ، أي ذوى رضى نص ، أي : راضين بالنص عليه ، واللّه أعلم .

727 - [ يضاهون ضمّ الهاء يكسر عاصم * وزد همزة مضمومة عنه واعقلا ]

أي زد همزة بعد الهاء المكسورة ، فيكون مضارع ضاهأ على وزن دارأ ، ومعناه شابه ؛ وقراءة الجماعة من دارا على زن راما ، وهما لغتان ، مثل أرجيت وأرجأت قال الزجاج : والأكثر ترك الهمزة والألف في : واعقل ، بدل من نون التأكيد الخفيفة ، واللّه أعلم .

728 - [ يضلّ بضمّ الياء مع فتح ضاده * ( صحاب ) ولم يخشوا هناك مضلّلا ]

أراد ( يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا « 2 » ) .

قرأه صحاب على إسناد الفعل للمفعول ، وأسنده الباقون إلى الفاعل ، وكلاهما ظاهر ، وتمم البيت بقوله :

ولم يخشوا ، إلى آخره ، أي : لم يخافوا من عائب لقراءتهم .

729 - [ وأن تقبل التّذكير ( ش ) اع وصاله * ورحمة المرفوع بالخفض ( ف ) أقبلا ]

يريد ( أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ « 3 » ) .

والتذكير والتأنيث كما سبق في :

( ولا تقبل منها شفاعة « 4 » ) .

وغيره ؛ وأما :

( وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ « 5 » ) .

بالرفع لمعطوف على - أذن خير - أي هو أذن خير ، وهو رحمة ، وقرأ حمزة بالخفض عطفا على خير ،

( 1 ) سورة الإخلاص ، آية : 1 و 2 . ( 2 ) سورة التوبة ، آية : 37 . ( 3 ) سورة التوبة ، آية : 5 . ( 4 ) سورة البقرة ، آية : 48 . ( 5 ) سورة التوبة ، آية : 61 .