إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٨٧

سورة الأعراف

فهو مصدر أو تخفيف طيف كميت ، ويكون طيف بمعنى : طائف ، يحتمل الوجهين ، وقال أبو علي : الطيف مصدر ، فكان المعنى : إذا مسهم وخطر لهم خطرة من الشيطان تذكروا ، قال : ويكون طائف بمعناه ، مثل العاقبة والعافية ، ويجوز ذلك مما جاء المصدر فيه على فاعل وفاعلة ، والطيف أكثر ، لأن المصدر على هذا الوزن أكثر منه على وزن فاعل ، فالطيف كالخطرة ، والطائف كالخاطر ، وقوله رضى حقه ، أي حقه رضى ، أي مرضى ، وأما :

( وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ « 1 » ) .

فقراءة الجماعة من مدّ ، مثل شدّ ، لأنه هو المستعمل في المكروه ، نحو .

( وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ « 2 » - وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا « 3 » ) .

وقراءة نافع وحده من أمد ، مثل أعد ، وهو أكثر ما يستعمل في المحبوب ، نحو :

( وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ « 4 » - أتمدّوننى بمال « 5 » - وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ « 6 » - أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ « 7 » - أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ « 8 » ) .

قال أبو علي : فوجهه هاهنا أنه بمنزلة قوله تعالى :

( فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ « 9 » - وقوله - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى « 10 » ) .

وقيل مدّ وأمدّ لغتان ، يقال مدّ النهر وأمدّه بحر آخر ، وأمددت الجيش بمد : إذا أعنتهم ، ومددتهم صرت لهم مددا ، وقال : سيل أبىّ مدّه أنّى ، وأعدلا حال : أي عادلا في بيان وجه ذلك .

713 - [ وربّى معي بعدى وإنّى كلاهما * عذابي آياتي مضافاتها العلا ]

فيها سبع ياءات إضافة :

( رَبِّيَ الْفَواحِشَ « 11 » ) .

أسكنها حمزة وحده :

( مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) .

فتحها حفص وحده :

( مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ « 12 » .

( 1 ) سورة الأعراف ، آية : 202 . ( 2 ) سورة البقرة ، آية : 15 . ( 3 ) سورة مريم ، آية : 79 . ( 4 ) سورة الطور ، آية : 22 . ( 5 ) سورة النمل ، آية : 36 . ( 6 ) سورة نوح ، آية : 12 . ( 7 ) سورة الأنفال ، آية : 9 . ( 8 ) سورة المؤمنون ، آية : 55 . ( 9 ) سورة آل عمران ، آية : 21 . ( 10 ) سورة الليل ، آية : 10 . ( 11 ) سورة الأعراف ، آية : 33 . ( 12 ) سورة الأعراف ، آية : 33 .