إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٨٦

سورة الأعراف

تقدم مثله في البقرة :

( وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ « 1 » ) .

والياء للّه ، والنون للعظمة ، ويقال : تهدل الغصن ، أي استرخى لكثرة ثمرته ، فقراءة حمزة والكسائي بالياء والجزم ، وقراءة عاصم وأبى عمرو بالياء ، والرفع : والباقون بالنون والرفع .

710 - [ وحرّك وضمّ الكسر وامدده هامزا * ولا نون شركا ( ع ) ن ( ش ) ذا ( نفر ) ملا ]

شركا مفعول ، وحرك ولا نون : يعنى لا تنوين فيه ، وضم الكسر يعنى في الشين ، والتحريك عبارة عن فتح الراء ، فيصير شركاء : جمع شريك ، على وزن كرماء ، وشركا على تقدير ذا شرك ، ويجوز أن يكون سمى الشريك شركاء على المبالغة ، وقوله عن شذا متعلق بمحذوف ، أي آخذا ذلك ، والشذا يجوز أن يكون بمعنى بقية النفس ، أي : خذه عن بقية نفر ملا ، أي ثقات ، ويجوز أن يكون عبارة عن الطيب ، وكنى به عن العلم أي آخذا ذلك عن علم نفر هذه صفتهم ، وعبر عن العلم بالشذا ؛ لأن العلم طيّب العلماء ، واللّه أعلم .

711 - [ ولا يتبعوكم خفّ مع فتح بائه * ويتبعهم في الظّلّة ( ا ) حتلّ واعتلا ]

يريد ( وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ « 2 » ) .

التخفيف من تبع ، مثل علم ، والتشديد من اتبع مثل اتسق ، والظلّة هي : سورة الشعراء : في آخرها ( وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ ) .

التخفيف في الموضعين لنافع وحده ، وكذلك ويتبعهم في الظلة ، وقوله احتل : أي حمل ذلك في هاتين الكلمتين ، وهو تخفيف التاء بإسكانها وفتح الباء ، واعتلا : ارتفع ، واللّه أعلم .

712 - [ وقل طائف طيف ( ر ) ضى ( حقّ ) ه ويا * يمدّون فاضمم واكسر الضّمّ ( أ ) عدلا ]

قل هنا بمعنى : اقرأ ، أي اقرأ هذه الكلمة التي هي طائف اقرأها طيف للكسائى وأبى عمرو وابن كثير ، يريد قوله تعالى :

( إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ « 3 » ) .

قال أبو عبيدة - طيف من الشيطان - أي يلم به لما قالوا أبو زيد : طاف الخيال يطيف طيفا - وطاف الرجل يطوف طوفا إذا أقبل وأدبر ، فمن قرأ - طائف - كان اسم فاعل من أحد هذين ، ومن قرأ - طيف -

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 271 . ( 2 ) سورة الأعراف ، آية : 183 . ( 3 ) سورة الأعراف ، آية : 201 .