إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٧١

سورة الأعراف

سورة الأعراف

سورة الأعراف

681 - [ وتذّكّرون الغيب زد قبل تائه * ( ك ) ريما وخفّ الذّال ( ك ) م ( ش ) رفا ( ع ) لا ]

أي زاد ابن عامر ياء ، فقرأ :

( قليلا ما يتذكّرون « 1 » ) .

وخفف الذال ، والباقون لم يزيدوا هذه الياء الدالة على الغيب ، وهم في تخفيف الذال وتشديدها مختلفون ، على ما سبق في الأنعام ، وإنما احتاج إلى إعادة الكلام في تخفيف الذال هنا لأجل زيادة ابن عامر على تخفيفها ، وقد سبق الكلام في تعليل مثل هذه القراءات ، وفي معنى قوله : كم شرفا علا في سورة النساء ، واللّه أعلم .

682 - [ مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة * وضمّ وأولى الرّوم ( ش ) افيه ( م ) ثّلا ]

أراد ( وَمِنْها تُخْرَجُونَ . يا بَنِي آدَمَ « 2 » ) .

وفي الزخرف :

( بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ « 3 » ) .

والأولى من الروم :

( وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ وَمِنْ آياتِهِ « 4 » ) .

احترز من الثانية ، وهي :

( ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ « 5 » ) .

فإنهم أجمعوا على أن الفعل فيه مسندا إلى الفاعل ، فاختلفوا في المواضع الثلاثة المذكورة ، فقرأها حمزة والكسائي وابن ذكوان كذلك مسماة للفاعل ، وقرأها غيرهم على بناء الفعل للمفعول ، ووجه القراءتين ظاهر ، لأنهم أخرجوا فخرجوا ، فقوله بفتحة : يعنى في التاء ، وضم يعنى في الراء ، ولو قال : بفتحة فضم فعطف بالفاء كان أجود من الواو هنا ، لأن قراءة الباقين أيضا بضم وفتحة ، والواو لا تقتضى ترتيبا ، وإذا قيل ذلك بالفاء بان أن الضم بعد الفتحة ، فيفهم أنها على إسناد الفعل إلى الفاعل وفائدة قوله : اعكس ، أن يجعل مكان فتحة التاء ضمة ، ومكان الضم فتحا ، ولولا قوله : اعكس لجعلت مكان الفتحة كسرة ، لأنها ضدها .

( 1 ) سورة الأعراف ، آية : 30 . ( 2 ) سورة الأعراف ، آية : 26 و 27 . ( 3 ) سورة الأعراف ، آية : 11 . ( 4 ) سورة الروم ، آية : 19 و 20 . ( 5 ) سورة الروم ، آية : 25 .