إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٥٥

سورة الأنعام

هي تاء التأنيث الساكنة ، اللاحقة لأواخر الأفعال الماضية ، والتاء في القراءتين السابقتين تاء الخطاب المفتوحة ومعنى هذه القراءة : أي امحيت هذه الآيات وعفت ومضت عليها دهور ، فكانت من أساطير الأولين ، فأحييتها أنت وجئتنا بها ، وكافيا حال ، ثم قال : واكسر أنها : أراد :

( أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ « 1 » ) .

فألقى حركة الهمزة في أنها على الراء الساكنة من اكسر ، فيجوز كسر الراء وفتحها على بناء حركة الهمزة المنقولة ، وفيها قراءتان : الكسر لأبى عمرو وابن كثير ، ولأبى بكر بخلاف عنه ، وهي ظاهرة ، لأنها استئناف إخبار عنهم : أنهم لا يؤمنون إذا جاءت الآية ، ومعنى وما يشعركم - وما يدريكم إيمانهم إذا جاءت ، فحذف المفعول وابتدأ بالإخبار بنفي وقوعه ، والقراءة الأخرى بالفتح يوهم ظاهرها أنه عذر للكفرة ، فقيل : إن أنها بمعنى : لعلها ، وهي في قراءة : أبىّ - لعلها - ذكر ذلك أبو عبيد وغيره ، ولعل تأتى كثيرا في مثل هذا الموضع ، نحو :

( وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ « 2 » - وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى « 3 » ) .

وقيل إنها وما بعده مفعول يشعركم ، على أن لا زائدة ، نحو :

( وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ « 4 » ) .

وهو قول الكسائي والفراء ، وقيل هو عذر للمؤمنين أنهم لا يعلمون ما سبق به القضاء على الكفار من أنهم لا يؤمنون إذا جاءت الآية ، على ما قاله تعالى :

( إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ « 5 » ) .

وقيل التقدير لأنها إذا جاءت : أي منعنا من الإتيان بالآية أنهم لا يؤمنون إذا جاءت ، قال الزجاج : زعم سيبويه عن الخليل أن معناها لعلها إذا جاءت لا يؤمنون ، وهي قراءة أهل المدينة ، قال : وهذا الوجه أقوى وأجود في العربية ، والذي ذكر أنّ « لا » لغو : غالط ، لأن ما كان لغوا لا يكون بمنزلة لغو ، ومن قرأ بالكسر فالإجماع على أن « لا » غير لغو ، فليس يجوز أن يكون معنى لفظه : مرة لنفى ومرة لإيجاب ، وقد أجمعوا على أن معنى أنّ هاهنا إذا فتحت معنى لعل ، قلت : وقد تكلم أبو علي في الاصطلاح على هذا ، واقتصر لمن قال أنّ « لا » لغو ، واختار أن يكون التقدير : لأنها ، أي : فلا نؤتيهموها لإصرارهم على كفرهم عند ورودها ، فتكون هذه الآية كقوله تعالى :

( وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ « 6 » ) .

أي بالآيات المقترحة ، وقول الناظم : « حمى صوبه » أضاف حمى إلى الصوب ، وهو نزول المطر

( 1 ) سورة الأنعام ، آية : 109 . ( 2 ) سورة الشورى ، آية : 42 . ( 3 ) سورة عبس ، آية : 3 . ( 4 ) سورة الأنبياء ، آية : 95 . ( 5 ) يونس ، الآيتان : 96 و 97 . ( 6 ) سورة الإسراء ، آية : 59 .