إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٢٨

سورة المائدة

السحت : ما لا يحل ، وإنما قال كلمات السحت ، لأنه تكرر في مواضع من هذه السورة ، وفي عم ضمير يعود إلى الإسكان ، والنهى جمع نهية ، وهي : الغاية والنهاية ، والهاء في به للإسكان أيضا ، أي كيفما أتى لفظ أذن - منكرا أو معرفا ، مفردا أو مثنى . نحو :

( ويقولون هو أذن « 1 » - والأذن بالأذن « 2 » - في أذنيه وقرا « 3 » ) .

الضم والإسكان لغتان ، واللّه أعلم .

618 - [ ورحما سوى الشّامى ونذرا ( صحاب ) هم * ( ح ) موه ونكرا ( ش ) رع ( ح ) ق ( ل ) ه ( ع ) لا ]

ألحق بالألفاظ السابقة ما يشاكلها مما وقع فيه الخلاف المذكور في غير هذه السورة ، أراد :

( وَأَقْرَبَ رُحْماً « 4 » - في الكهف - عُذْراً أَوْ نُذْراً « 5 » - في المرسلات - لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً « 6 » ) .

في الكهف ، ولا خلاف في إسكان عذرا .

619 - [ ونكر ( د ) نا والعين فارفع وعطفها * ( ر ) ضى والجروح ارفع ( ر ) ضى ( نفر ) ملا ]

يريد ( إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ « 7 » ) .

في سورة القمر ، سكنها ابن كثير وحده ، قوله والعين فارفع ، يريد :

( وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ) .

قوله : وعطفها ، أي ومعطوفها : يعنى ما عطف عليها ، وهو الأنف ، والأذن ، والسن .

وللرفع ثلاثة أوجه .

أحدها : الرفع على استئناف جملة وعطفها على الجملة السابقة ، كقولك : فعلت كذا ، وزيد فعل كذا ، وعمرو وبكر ، قال أبو علي : الواو عاطفة جملة على جملة ، وليست للاشتراك في العامل ، كما كان كذلك في قول من نصب ، ولكنها عطفت جملة على جملة كما يعطف المفرد على المفرد .

قال والوجه الثاني : أنه حمل الكلام على المعنى ، لأنه إذا قال :

( وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ « 8 » ) .

( 1 ) سورة التوبة ، آية : 61 . ( 2 ) سورة المائدة ، آية : 45 . ( 3 ) سورة لقمان ، آية : 7 . ( 4 ) سورة الكهف ، آية : 81 . ( 5 ) سورة المرسلات ، آية : 6 . ( 6 ) سورة الكهف ، آية : 74 . ( 7 ) سورة القمر ، آية : 6 . ( 8 ) سورة المائدة ، آية : 45 .