إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٢٤

سورة النساء

( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ « 1 » ) .

والقراءة في المواضع الثلاثة دائرة بين بناء الفعل للفاعل أو للمفعول ، وهما ظاهرتان ، والهاء في حصنه :

تعود على نزل ، وهو خبر فتح الضم والكسر ، وهما خبر نزل ، ثم قال : وأنزل كذلك عنهم ، واللّه أعلم .

611 - [ ويا سوف تؤتيهم ( ع ) زيز وحمزة * سيوتيهم في الدّرك كوف تحمّلا ]

يريد ( سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ « 2 » - أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً « 3 » ) .

الياء والنون فيهما ظاهرتان ، وقد سبق لهما نظائر ، والدرك من قوله تعالى :

( إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ « 4 » ) .

تحمله الكوفيون بإسكان رائه ، والباقون بفتحها ، وهما لغتان كالقدر والقدر ، والشمع والشمع ، وتحريك الراء اختيار أبى عبيد ، واللّه أعلم .

612 - [ بالإسكان تعدوا سكّنوه وخفّفوا * ( خ ) صوصا وأخفى العين قالون مسهلا ]

قوله بالإسكان : متعلق بآخر البيت السابق ، ثم ابتدأ : تعدوا ، أي قرأه غير نافع بإسكان العين وتخفيف الدال ، من عدا يعدو ، كما قال سبحانه في موضع آخر :

( إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ « 5 » ) .

وقرأ نافع بفتح العين وتشديد الدال ، وكان الأصل يعتدوا كقوله :

( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ « 6 » ) .

ثم أدغمت التاء في الدال ، وألقيت حركة التاء على العين ، وأخفى قالون حركة العين إيذانا بأن أصلها السكون والكلام فيه كما سبق في إخفاء كسر العين في نعما ، وقوله : مسهلا ، أي راكبا للطريق الأسهل ، وكأنه أشار بذلك إلى طريق آخر وعر روى عنه ، لم ير الناظم ذكره لامتناع سلوكه ، قال صاحب التيسير : والنص عنه بالإسكان .

قلت : وكذا ذكر ابن مجاهد عن نافع ، قال أبو علي : وكثير من النحويين ينكرون الجمع بين الساكنين إذا كان الثاني منهما مدغما ، ولم يكن الأول حرف لين ، نحو - دابة - وثمود - الشرب - وقيل لهم - ويقولون :

إن المد يصير عوضا من الحركة ، ثم قال : وإذا جاز نحو : أصيم ، ومديق ، ودويبة : مع نقصان المد الذي فيه لم يمتنع أن يجمع بين الساكنين في نحو تعدوا - لأن ما بين حرف اللين وغيره يسير .


( 1 ) سورة النساء ، آية : 149 . ( 2 ) سورة النساء ، آية : 152 . ( 3 ) سورة النساء ، آية : 162 . ( 4 ) سورة النساء ، آية : 145 . ( 5 ) سورة الأعراف ، آية : 163 . ( 6 ) سورة البقرة ، آية : 65 .