إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٤٠٥

( سورة آل عمران )

البدل من الذين كفروا ، والذين : المفعول الأول ، والثاني محذوف . وقال أبو القاسم الكرماني في تفسيره المسمى باللباب : يجوز أن تكون التاء للتأنيث ، كقوله :

( كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ « 1 » ) .

ولا تحسبن القوم الذين ، والذين وصف للقوم ، كقوله :

( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا « 2 » ) .

قلت فيتحد معنى القراءتين على هذا لأن الذين كفروا فاعل فيهما ، وكذا يتحد معنى القراءتين على قول من يقول : إن الذين كفروا مفعول على قراءة الياء أيضا ، والفاعل الرسول ، أو أحد ، كما تقدّم في :

( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا ) .

وقيل : إنما نملى ، بدل من الذين كفروا ، بدل الاشتمال ، أي إملاءنا خير ، بالرفع خبر مبتدأ محذوف ، أي هو خير لأنفسهم ، والجملة هي المفعول الثاني . قلت : ومثل هذه القراءة بيت الحماسة :

منا الأناة وبعض القوم تحسبنا * أنا بطاء وفي إبطائنا سرع

كذا جاءت الرواية بفتح أنا بعد ذكر المفعول الأول ، فعلى هذا ، يجوز أن تقول : حسبت وزيد أنه قائم ، أي حسبته ذا قيام ، فوجه الفتح أنها وقعت مفعوله ، وهي وما عملت فيه في موضع مفرد ، وهو المفعول الثاني لحسبت ، واللّه أعلم .

وأما - ولا تحسبن الذين يبخلون - على قراءة الخطاب ، فتقديرها على حذف مضاف ، أي بخل الذين يبخلون والغيب في - بما يعملون خبير - رد على - سيطوقون ما بخلوا به - والخطاب رد على :

( وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا « 3 » ) .

والملأ بالمد مصدر لملا ، وبالقصر : الجماعة الأشراف ، وكلاهما مستقيم المعنى هنا ، واللّه أعلم .

580 - [ يميز مع الأنفال فاكسر سكونه * وشدّده بعد الفتح والضّمّ ( ش ) لشلا ]

يريد ( حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ « 3 » ) .

وفي الأنفال :

( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ ) .

أي يميز هنا مع حرف الأنفال اكسر الياء الساكنة وشدّدها بعد الفتح في الميم ، والضم في الياء ، وماز يميز

( 1 ) سورة آل عمران ، آية : 188 . ( 2 ) سورة الشعراء ، آية : 105 . ( 3 ) سورة آل عمران ، آية : 179 .