إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٨٩

( سورة آل عمران )

( فَبِمَ تُبَشِّرُونَ « 1 » ) .

ولا خلاف في تشديده ، فهذه المواضع الأربعة خففها حمزة وحده . فقد صار الخلاف في تسعة مواضع منها في آل عمران موضعان ، وفي التوبة ، والحجر ، والإسراء ، والكهف ، والشورى ، منها واحد بالتاء ، وهو آخر مريم ، واثنان بالنون في الحجر ، وأول مريم ، والبواقي بالياء .

555 - [ نعلّمه بالياء ( ن ) صّ ( أ ) ئمّة * وبالكسر أنّى أخلق اعتاد أفصلا ]

الخلاف في ( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ « 2 » ) .

بالنون والياء ظاهر ، ونص أئمة : خبره ، أي هو منصوص عليه للأئمة ، ويجوز نصبه مثل : كتاب اللّه .

وصبغة اللّه ، والكسر في :

( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ « 3 » ) .

على الابتداء ، فلا يبقى له تعلق بما قبله ، فلهذا قال : اعتاد أفصلا أو :

( أَنِّي أَخْلُقُ ) .

مبتدأ ، وبالكسر خبره ، واعتاد بمعنى تعود ، والضمير فيه راجع إلى الكسر ، ويجوز أن يعود إلى :

( أَنِّي أَخْلُقُ ) .

فيكون بالكسر حالا منه ، أي هو بالكسر اعتاد الفصل ، وأفصلا بمعنى فاصلا ، وهو حال ؛ أو في موضع المصدر ؛ كقوله ولا خارجا من فىّ ذور كلام ، أي اعتاد فصلا ، أي اعتاد الكسر أو المكسور ؛ وهو أنى .

أن يفصل ما بعده مما قبله ؛ فيجوز على قراءة الكسر الوقف على :

( بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ « 4 » ) .

ثم يبتدئ بقوله - أنى أخلق - إما استئنافا وإما تفسيرا . فموقعها كموقع قوله :

( خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ) .

بعد قوله :

( كَمَثَلِ آدَمَ « 5 » ) .

ووجه قراءة الفتح : البدل من :

( أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ ) .

( 1 ) سورة الحجر ، آية : 54 . ( 2 ) سورة آل عمران ، آية : 48 . ( 3 ) سورة آل عمران ، آية : 49 . ( 4 ) سورة آل عمران ، آية : 49 . ( 5 ) سورة آل عمران ، آية : 59 .