إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٨٨

( سورة آل عمران )

وحكى لغة ثالثة : أبشر يبشر ، كأكرم يكرم ، فالبشر والإبشار ، والتبشير : ثلاث لغات فيه ، ويقال :

بشر بكسر الشين ، وأبشر كأدبر ، إذا سرّ وفرح ، وأنشد الجوهري بيت أبى على بفتح الشين في الأمر وكسرها في الماضي ، وأبشر بالهمز مطاوع ، وبشر ، ومنه قوله تعالى :

( وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ « 1 » ) .

وكان المعنى واللّه أعلم : بشروا أنفسكم بها ، وكم في قوله كم سما خبرية ؛ أي سما سموا كثيرا ، وتقديره :

كم مرة سما ، ونعم : جواب سؤال مقدر ، كأنه قيل له صف ما شأنه ، فقال : نعم ، فهو مثل قوله فيما سبق ، نعم إذ تمشت ، وأراد ضم الياء وفتح الباء ، لأنه أطلق التحريك وكسر الشين ، لأنها هي المضمومة في قراءة التخفيف ، وأراد بالضم المضموم ، أي ذا الضم ، وأثقلا : حال منه ، أي في حال كونه ثقيلا ، أي يصير مكسورا مشددا ، واللّه أعلم .

554 - [ ( ن ) عم ( عمّ ) في الشّورى وفي التّوبة اعكسوا * لحمزة مع كاف مع الحجر أوّلا ]

أي عم هذا الحكم في الشورى ، وهو التثقيل ، وهو قوله تعالى :

( ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ « 2 » ) .

وافق أبو عمرو وابن كثير فيه من خفف ، ووافق ابن عامر فيه من شدد ، وقرأ حمزة وحده بعكس التثقيل يعنى بالتخفيف في التوبة :

( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ « 3 » ) .

وفي مريم ، وهي المرادة بقوله مع كاف ، لأن أولها كهيعص كما تسمى سورة ص وق ون بالحرف الذي في أولها ، وصرفه ضرورة ، وقد ترك صرفه في قوله : وكم صحبة يا كاف ، وفي كاف فتح اللام ، وكذا استعمل ص فقال هشام بصاد حرفه متحملا ، وفي ص غيطلا ، وفيها موضعان :

( يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ « 4 » ) .

وفي آخرها :

( لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ « 5 » ) .

والأول الذي في الحجر :

( إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ « 6 » ) .

واحترز بقوله : أولا عن الثاني ، وهو :

( 1 ) سورة فصلت ، آية : 30 . ( 2 ) سورة الشورى ، آية : 23 . ( 3 ) سورة التوبة ، آية : 21 . ( 4 ) سورة مريم ، آية : 7 . ( 5 ) سورة مريم ، آية : 97 . ( 6 ) سورة الحجر ، آية : 53 .