إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٨٣

( سورة آل عمران )

( قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا « 1 » ) .

ويدل عليه قوله بعد ذلك :

( وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ ) .

أي ليس ذلك بسبب قلة ولا كثرة ، فلا تغتروا بكثرتكم ، فإن النصر من عند اللّه ، والهاء في ترونهم للكفار سواء قرئ بالغيب أو الخطاب ، والهاء في مثليهم للمسلمين . فإن قلت : إن كان المراد هذا فهلا قيل : يرونهم ثلاثة أمثالهم ، وكان أبلغ في الآية ، وهي نصر القليل على هذا الكثير ، والعدة كانت كذلك ، أو أكثر ؛ قلت أخبر عن الواقع ، وكان آية أخرى مضمومة إلى آية النصر ، وهي تقليل الكفار في أعين المسلمين ، وقللوا إلى حد وعد المسلمون النصر عليهم ، وهو أن الواحد من المسلمين يغلب الاثنين ، فلم تكن حاجة إلى التقليل أكثر من هذا ، وفيه فائدة وقوع ما ضمن لهم من النصر في ذلك ، واللّه أعلم .

546 - [ ورضوان اضمم غير ثاني العقود كس * ره ( ص ) حّ إنّ الدّين بالفتح رفّلا ]

ضم الراء وكسرها في رضوان : لغتان . قيل : الضم لبنى تميم ، والكسر لأهل الحجاز ، وأجمع على كسر الثاني في سورة المائدة ، وقوله تعالى :

( مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ « 2 » ) .

والأول فيه الخلاف وهو :

( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً ) .

والأولى في البيت أن يكون : ورضوانا اضمم بالنصب ، فهو مثل زيدا اضرب ، وليس تصح إرادة الحكاية هنا ، لأن لفظ رضوان المختلف فيه جاء بالحركات الثلاث ، فرفعه نحو : ما في هذه السورة ، ونصبه نحو الأول في المائدة . وجره مثل نحو :

( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ « 3 » ) .

فإذا لم تستقم إرادة لفظ واحد منها على الحكاية تعين أن يسلك وجه الصواب في الإعراب ، وهو النصب :

( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ « 4 » ) .

بالفتح رفل : أي عظم . يعنى فتح همزة إن ووجهه : جعله بدلا من قوله :

( أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 5 » ) .

قال أبو علي : فيكون البدل من الضرب الذي الشيء فيه هو هو ، ألا ترى أن الدين هو الإسلام : يتضمن

( 1 ) سورة آل عمران ، آية : 13 . ( 2 ) سورة المائدة ، آية : 16 . ( 3 ) سورة التوبة ، آية : 21 . ( 4 ) سورة آل عمران ، آية : 190 . ( 5 ) سورة آل عمران ، آية : 15 .