إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٧١

سورة البقرة

( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ « 1 » ) .

يحتمل الوجهين ، ولكن لم يذكر في التاءات المشددة ، وفي الأنفال أيضا :

( وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا « 2 » - وَلا تَبَرَّجْنَ « 3 » ) .

فهذه الثلاثة من قبيل - ولا تيمموا - وأما :

( وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ « 4 » ) .

فمن قبيل اجتماع الساكنين ، فهذه تسعة مواضع ، ثم ذكر العاشر فقال :

530 - [ وفي التّوبة الغرّاء هل تربّصو * ن عنه وجمع السّاكنين هنا انجلى ]

قال الشيخ : وقوله وجمع الساكنين ، أراد به : وجمعنا للساكنين ، في النظم هنا انجلا ، أي انكشف وذهب لأن انقضاءه في النظم وقع هاهنا ، وهي ثمانية مواضع ، فذكرها ، وإن تولوا - فإن تولوا ، في هود ، وفي النور :

( فَإِنْ تَوَلَّوْا « 5 » - إِذْ تَلَقَّوْنَهُ « 6 » - عَلى مَنْ تَنَزَّلُ « 6 » - ناراً تَلَظَّى « 6 » - شَهْرٍ تَنَزَّلُ « 6 » - هَلْ تَرَبَّصُونَ « 10 » ) .

وبقي عليه اثنان .

( أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ « 11 » - أَنْ تَوَلَّوْهُمْ « 12 » .

وذكرها غيره تسعة ، فأسقط - أن تبدل - وإنما هي عشرة ، في هذا البيت واحدة ، وفي الذي قبله واحدة وفي كل واحدة من البيتين قبلهما أربعة ، وقد بينا كلا في موضعه .

قال : أو يكون قوله : هنا ، أي في هذه القراءة .

قلت : على هذا المعنى يحتمل أن يكون الناظم أشار إلى عسر هذه القراءة ، وعدم تحقق النطق بالتشديد مع وجود الساكن الصحيح قبل التاء ، كما أشار إلى ذلك في آخر باب الإدغام الكبير ، أي انكشف أمره ، وباني عسره ، وظهر تعذره ، وعلى الوجه الأول يكون المعنى : أن المواضع التي يلزم من تشديدها الجمع بين الساكنين . قد ذكرت فيما تقدم ، وفرغ منها هنا ، وليس يفهم من ذلك أنه ذكرها مرتبة ، بل تفرق ذكرها في أثناء المواضع ، ولكلامه هذا فائدة جليلة ، سيأتي ذكرها بعد شرح بيتين آخرين ، ثم تمم ذكر التاءات ، ولم يبق إلا ما هو بعد متحرك أو حرف مد ، فقال :

531 - [ تميّز يروى ثمّ حرف تخيّروا * ن عنه تلهّى قبله الهاء وصّلا ]

( 1 ) سورة التوبة ، آية : 129 . ( 2 ) الأنفال ، آية : 46 . ( 3 ) الأحزاب ، آية : 33 . ( 4 ) الأحزاب ، آية : 52 . ( 5 ) آل عمران ، آية : 20 . ( 6 ) سبق تخريجها . ( 10 ) سورة التوبة ، آية : 52 . ( 11 ) سبق تخريجها . ( 12 ) سورة الممتحنة ، آية : 9 .