إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٧٠

سورة البقرة

مثل : ولا تيمموا ، والثاني من تنزل في الشعراء بعد متحرك ، فتشديد هذه الثلاثة جيد ، وأما الأول في الشعراء ، والذي في القدر .

( ناراً تَلَظَّى « 1 » - و - إِذْ تَلَقَّوْنَهُ « 2 » ) .

فممتنع ذلك فيها ، لأنها بعد ساكن ، قال مكي : وقوع الإدغام في هذا قبيح صعب ، ولا يجيزه جميع النحويين ، إذ لا يجوز المد في الساكن الذي قبل المشدد . قال : وقد قال بعض القراء فيه : إنه إخفاء ، وليس بإدغام ، وهذا أسهل قليلا من الإدغام ، لأن الإخفاء لا تشديد فيه .

528 - [ تكلّم مع حرفى تولّوا بهودها * وفي نورها والامتحان وبعد لا ]

يريد ( لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ « 3 » ) .

في هود وفيها : - تولوا - في موضعين أحدهما في أولها :

( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ « 4 » ) .

والآخر في قصة عاد وفي النور :

( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ « 5 » ) .

وفي الممتحنة :

( أَنْ تَوَلَّوْهُمْ « 6 » ) .

فقوله : لا تكلم : مثل - ولا تيمموا - والبواقي في إدغامها جمع بين ساكنين ، ثم قال : وبعد لا يعنى لفظ - تولوا - جاء أيضا مشددا بعد حرف لا ، ثم ذكر مكانه فقال :

529 - [ في الأنفال أيضا ثمّ فيها تنازعوا * تبرّجن في الأحزاب مع أن تبدّلا ]

يعنى ( وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ « 7 » ) .

وفي القرآن غير ذلك من لفظ تولوا ، ولم يشدد ، لأنه ماض نحو ما في سورة المائدة :

( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ « 8 » ) .

والذي في آل عمران :

( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ « 9 » ) .

وكذا الذي في آخر براءة :

( 1 ) سورة الليل ، آية : 14 . ( 2 ) سورة النور ، آية : 15 . ( 3 ) سورة هود ، آية : 105 . ( 4 ) آية : 3 و 26 . ( 5 ) آية : 54 . ( 6 ) آية : 9 . ( 7 ) سورة الأنفال ، آية : 20 . ( 8 ) سورة المائدة ، آية : 49 . ( 9 ) سورة آل عمران ، آية : 32 .