إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٠٢

باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

( بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ) .

في البقرة والحج « 1 » وتقدير البيت : وعم فتح وجهي علا ، وفتح بيتي وارد لواء ، أي عن ذي لواء وشهرة قصروه ضرورة ، كما قال : لو كنت من هاشم ، أو من بنى أسد ، أو عبد شمس ، أو أصحاب اللوى الصيد ، يريد بأصحاب اللواء : بنى عبد الدار بن قصي ، وقوله عد أصلا : أي عده أصلا لفتح الذي بنوح ، ليتضح عذر من عمم الفتح للجميع ، يقال : حفلته أي جلوته ، وحفلت كذا : أي باليت به ، وفلان محافل على حسبه إذا صانه .

414 - [ ومع شركائي من وراءى ( د ) وّنوا * ولي دين ( ع ) ن ( ه ) اد يخلف ( ل ) ه ( ا ) لحلا )

يريد ( أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا - مِنْ وَرائِي وَكانَتِ - وَلِيَ دِينِ ) .

آخر سورة الكافرين له ، أي للخلف ، والحلا جمع حلية .

415 - [ مماتي ( أ ) تى أرضى صراطي ابن عامر * وفي النّمل ما لي ( د ) م ( ل ) من ( ر ) اق ( ن ) وفلا ]

لو أتى بهذا البيت بعد محياي كان أولى ، لأنه يتصل الكلام في :

( وَمَحْيايَ وَمَماتِي ) .

وأراد :

( إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ - وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً - ما لِيَ لا أَرَى ) .

وراق الشيء : صفا ، والنوفل : السيد المعطى ، وهذا الكلام مليح : أي دم نوفلا لمن راق وصفا باطنه وظاهره .

416 - [ ولي نعجة ما كان لي اثنين مع معي * ثمان ( ع ) لا والظّلّة الثّان ( ع ) ن ( ج ) لا ]

أي وفتح هذه المواضع علا ، واثنين حال من قوله ما كان لي ، يريد :

( وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ ) .

في إبراهيم « 2 » :

( ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ ) .

في ص « 3 » ومعي في ثمانية مواضع :

( مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) .

في الأعراف « 4 » :

( 1 ) البقرة : 125 والحج ، آية : 26 . ( 2 ) آية : 22 . ( 3 ) آية : 69 . ( 4 ) آية : 105 .