إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٣٠١

باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

ابن الجهم ، عن الهاشم عن إسماعيل بن جعفر عن أبي جعفر وشيبة ونافع ، أنهم ينصبون الياء في :

( مَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ ) .

قلت : وهذه الآية مشتملة على أربع ياءات :

( إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي ) .

فالأولتان ساكنتان بلا خلاف في هذه الطرق المشهورة ، فكأن نافعا أسكن اثنتين وفتح اثنتين ، ولا ينبغي لذي لب إذا نقل له عن إمام روايتان إحداها أصوب وجها من الأخرى : أن يعتقد في ذلك الإمام إلا أنه رجع عن الضعيف إلى الأقوى ، ولا يغتر بما ذكره الداني في كتاب « الإيجاز » من اختياره الإسكان ، وذكر وجهه من جهة العربية ، فإن غاية ما استشهد به قول بعض العرب : التقت حلقتا البطان ، وله ثلثا المال ، بإثبات الألف فيهما ، وهذا ضعيف شاذ ، لم يقرأ بمثله ؛ ألا ترى أن الإجماع على أن الألف محذوفة من نحو هذا ، مثل :

( ادْخُلَا النَّارَ - وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ ) .

وأما استشهاده بقراءة أبى عمرو :

( واللّاي ) .

بإسكان الياء ، فسيأتي الكلام عليه في سورة الأحزاب ، وحكمه حكم :

( محياي ) .

وقول الناظم : جئ بالخلف ، أي ائت به ، وانظر في اختلاف الروايات بين لك الصواب ، إن شاء اللّه تعالى .

413 - [ و ( عمّ علا ) وجهي وبيتي بنوح ( ع ) ن * ( ل ) وى وسواه ( ع ) د ( أ ) صلا ( ل ) يحفلا ]

يريد ( وجهي للّه ) .

في آل عمران « 1 » ( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ « 2 » ) .

في الأنعام :

( بَيْتِيَ مُؤْمِناً « 3 » ) .

وسواه يعنى سوى الذي في نوح ، وهو :

( 1 ) آية : 20 . ( 2 ) آية : 79 . ( 3 ) آية : 125 .