إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٢٩٠

باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

أراد ( مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ) .

في الزخرف « 1 » :

( إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ « 2 » ) .

وفتح البزى ونافع :

( فطرني - أَ فَلا تَعْقِلُونَ ) .

وحذف الناظم الياء من فطرني وأسكن النون ضرورة ، لأنه لا يستقيم الوزن في بحر الطويل بلفظ فطرني لما فيه من توالى أربع حركات ، ويستقيم فيه اجتماع ثلاث حركات ، ومعنى قوله : هاديه أوصلا ، أي أوصل فتحه ، وهاديه ناقله .

396 - [ ويحزنني ( حرميّ ) هم تعداننى * حشرتنى أعمى تأمروني وصّلا ]

وجميع ما في هذا البيت وصل الحرميان فتحه ، وليست الألف في وصلا للتثنية ، وإنما في وصل ضمير مستكن يرجع إلى لفظ حرمي ، لأنه مفرد ، وإن كان مدلوله اثنين ، ويجوز أن تكون الألف ضمير التثنية اعتبارا للمدلول ، أراد :

( لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا « 3 » بِهِ - أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ « 4 » - حَشَرْتَنِي أَعْمى « 5 » ) .

في طه :

( تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ « 6 » ) .

في الزمر ، فهذه أربع ياءات لفظ باثنتين منها ساكنتين وباثنتين مفتوحتين على ما اتفق نظمه على أن فتحته ياء :

( حشرتنى ) .

يحتمل أن تكون حركة ياء الإضافة ، ووصل همزة أعمى ضرورة ، ويحتمل أن تكون حركة الهمزة نقلت إليها ، وهو أولى فهذا آخر ما أهمل فتحه بعض مدلول سما ، ثم ذكر ما زاد معهم على فتحه غيرهم ، فقال :

397 - [ أرهطي ( سما م ) ولي وما لي ( سما ل ) وى * لعلّى ( سما ك ) فؤا معي ( نفرا ) العلا ]

يريد قوله تعالى :

( أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ ) .

( 1 ) آية : 51 . ( 2 ) سورة هود ، آية : 84 . ( 3 ) آية : 13 . ( 4 ) الأحقاف ، آية : 17 . ( 5 ) آية ، 125 . ( 6 ) آية : 64 .